四十六卷。宋蒲积中(生卒年不详)编。蒲积中，眉山(今属四川)人。本书之前，宋绶有《岁时杂咏》二十卷，晁公武《郡斋读书志》谓宣献昔在中书第三阁，手编古诗及魏、晋迄唐人岁时章什，厘为十八卷，现增益为二十卷。蒲积中因其原本，续为此书。书前自序称：宣献所集，允称广博。然本朝欧阳、苏、黄诸人逢时感慨，发为辞章，不在古人下。因取其卷目而择今代之诗附之，名曰《古今岁时杂咏》，锓版以传。书中所增唯宋人之诗，而目类则一仍其旧。晁公武载绶原本诗一千五百零六首，而此本二千七百四十九首，比《岁时杂咏》增加了一千二百四十三首，其搜采可谓宏博。自卷一至卷四十二为元日至除夜二十八目；其后四卷则收只题月令而无节序之诗。古来时令之诗，摘录编类，至清以此本最为完备，不只是歌咏之林，亦典故之薮，实用价值较大。此书有《四库全书》本。
【生卒】：?——1645余姚(今属浙江)人。监饷知县。守扬州，清兵破城，死难。
在今湖北老河口市西北。《元丰九域志》卷1： 襄州光化县 “有固封山”。《舆地纪胜》 卷87光化军： 固封山 “在军城西北九里。晋顺阳在城西。《旧经》 云： 本名崇山，天宝六年改为固封山”。
傈僳语音译，意为“杀魂”。旧时傈僳族对巫师※尼扒及※苛扒的“杀魂术”的称谓。据说尼扒、苛扒均会杀魂，人被杀魂，即会死亡;人魂被伤残，人即会病残;人被杀魂后，只有杀魂者或巫术比杀魂者更高明的巫师才能解救
地区名。明时称云南昆明以西地区为迤西。清时置迤西道。
在今湖北武汉市武昌城东。明洪武十四年(1381)朱元璋第六子桢封为楚王，驻江夏县(今湖北武汉市武昌城)。死后建陵寝于此。继有庄、宪、康、靖、端、愍、恭诸王均葬于此。
唐南诏置，在今云南大理市西郊天生桥附近。唐樊绰《蛮书》卷3：“开元元年中，蒙归义攻石桥城，阁罗凤攻石和，亦八诏之数也。”在今云南省大理市西天生桥。《蛮书·六诏》：“开元年中，蒙归义攻石桥城，阁罗凤攻石
【生卒】：?——1234字世昌。泰和间，中策论进士。天兴二年(1233)，为巩昌行省。翌年正月，为叛将汪世显杀害。
南宋咸淳七年(1271)置，因淮、漴、浍、沱、潼五河汇流于此得名(《宋史·地理志》)。治今安徽五河县南旧县湾。为淮安军治。元属泗州。明属凤阳府。永乐元年(1403)徙治今县西北，嘉靖二十五年(1546
传说中的古蜀帝名。本为荆人，尸体随江水上至蜀而活，望帝以为相。后望帝自知德不如鳖灵，乃禅位而去。鳖灵即位，号曰开明帝。见《经典集林》卷十四引汉扬雄《蜀王本纪》。李瀚《蒙求》：“诘汾兴魏，鳖灵王蜀。”
在今福建连江县东南闽江口北岸长门，为江口要塞。清代设长门汛。