二卷。清汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，初名烜，号双池、重生。婺源(今属江西)人。诸生。家贫嗜学，博综儒经，于乐律、天文、地舆、阵法，术数皆有研究。著有《易经诠义》、《春秋集传》《乐经律吕通解》、《孝经章句》等。是书取陆陇其所著《读礼志疑》，援据诸说，以己意附于各条之下为参稽。其于《三礼》大端，如谓南郊即为圆丘，大社即为此郊，禘非祭天之名，路寝不得仿明堂之制。又力斥大飨明堂文王配五天帝，武王配五人帝之说。其所解皆力主王肃之说而贬黜郑玄之义，故颇与旧注相古。至于其所谓东西夹室不在堂之两旁，而在东西房之两旁；士无朝服，玄端即士之朝服，上士元裳，下士杂裳，如此等等，据考与绂说不甚相符，是为其考证未深旨。然其说解多深得经义，如所谓大夫、士无西房，故士丧礼主人括发，众主人免于房，而妇人乃独髽于室，以无西方故也。此说本于孔颖达疏，以此可为陈祥道《礼书》解惑。汪绂是书可与陆陇其之书并存不废，互为参证。有栖碧山房刊本。
即“乌洛侯”。
郑众，东汉人，字仲师。汉和帝时，郑众以给事中使匈奴，不畏单于之威，坚决不向匈奴单于下拜。事见《后汉书·郑众传》。李瀚《蒙求》：“苏武持节，郑众不拜。”
在今湖北洪湖市北。《方舆纪要》 卷77沔阳州： 直步湖 “在州东南四十里。其湖受柳口、大马河及螺子滨、渣泽、李二湖等水入阳明湖”。
县长官正式办公的地方是县衙的正堂，县官所出文告，有时用它做县长官的代称。
即“耶律倍”。
《史记．天官书》：“汉之兴，五星聚于东井。”五星，指金、木、水、火、土五行星。东井，星名，即井宿。汉元年十月，五星聚于东井。东井主秦地，五星从岁星（木星）聚，象征刘邦受天命而入秦得天下。后用为咏星兆之
【介绍】：方干《上杭州杜中丞》诗腹联。诗借杭州两处著名景致“孤山寒月”和“钱塘江潮”而写人之品格、作风：寒月升孤山而吹角，闻声而知寒，见出人之清高；钱塘江潮汹涌激荡，横卷江上云，更见人之磊落、气势不凡
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、
春秋时莒邑。在今山东胶州市西南(紧邻胶州市)。《左传》：襄公二十四年(前549)，齐崔杼“伐莒，侵介根”。杜注：“介根，莒邑。今城阳黔陬县东北计基城是也。”西汉置计斤县。古邑名。又名计斤。周时莒国都，
【介绍】：春秋时乐官，名乙。子贡曾向之问乐。