卜岁恒言
二卷。吴鹄辑。吴鹄,清嘉庆前后邗江人,《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)抱青阁刊”。
二卷。吴鹄辑。吴鹄,清嘉庆前后邗江人,《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)抱青阁刊”。
读音:Dài现行罕见姓氏。今江西之新余有分布。汉族姓氏。此姓由新余公安局提供,未详其源,亦未见载於古籍。(按: 帒,为袋之异体字。《说文新附·巾部》:“帒,囊也。或从衣。”疑此姓与袋同,或
读音:chéng gōng【源】 相传夏禹治水大告成功,而少子遂以为氏(11,15,17,60)。 【人】成功恢,汉时营陵令,见《姓苑》(11,17)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。《
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
一卷。三国魏王基撰,清黄奭辑。王基,字伯舆,东莱曲城(今属山东)人。官中书侍郎,征南将军都督荆州军事。受业于郑玄。时东海经学家王肃曾遍著群经,唯不喜郑玄学,改易郑玄旧说,作为所撰《圣证论》的论据和郑玄
在今江苏镇江市东焦山上。本名普济寺,南宋景定中重建,改名焦山寺。《宋史·高宗纪三》:南宋建炎三年 (1130),“金人至镇江府,韩世忠屯焦山寺邀击之”。即此。清康熙二十三年 (1684) 改名定慧寺。
在今湖北省襄樊市西南。《明一统志》 卷60襄阳府: 谢公岩 “在府治西南五里。昔谢希逸游此。故名”。上有仙人洞。其草经冬不萎,可避寒。洞旁有宋、明摩岩石刻。
马行迟缓貌。郑嵎《津阳门诗》:“泥寒款段蹶不进,疲童退问前何为?”亦用以指马。元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》:“有时鞭款段,尽日醉侈僜。”
清乾隆十二年(1747)改永吉州置,属宁古塔将军(后改吉林将军)。治所在吉林乌拉(今吉林省吉林市)。辖境约当今吉林舒兰、德惠二市以南松花江流域一带。光绪八年(1882)升为府。清乾隆十二年(1747年
津,渡口。问津,原指询问渡口。后用为探求途径或尝试的意思。孔子周游列国时,有一次看到长沮和桀溺两个人一起耕田,便让子路去打听渡口。长沮问子路,那个坐在车上手里执着马缰绳的人是谁?子路说,是孔丘。长沮又
一种兵民分离、兵家子弟世代为兵的制度。此制形成于汉末及三国时期。秦汉时期实行征兵制,至东汉末年由于战争濒仍,人民流离,征兵制遭到破坏,募兵兴起。募兵原无固定对象,但应募之后,兵役就落在这一部分应募者的