南石和尚语录
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇,俗姓李,字南石,昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后,先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主,借此方便条件,研习佛书更为刻苦。他博览藏书,刺血书大乘经,攻若行澹,备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法,所学所得用语录体形式汇成一书,详载平生研习佛法所言妙语,以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇,俗姓李,字南石,昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后,先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主,借此方便条件,研习佛书更为刻苦。他博览藏书,刺血书大乘经,攻若行澹,备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法,所学所得用语录体形式汇成一书,详载平生研习佛法所言妙语,以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
同“门可罗雀”。《太平广记》卷一八七引唐韦述《两京记.秘书省》:“唐初,秘书省唯主写书贮掌勘校而已,自是门可张罗。”见“门可罗雀”。《资治通鉴·晋安帝隆安三年》:“西府车骑填凑,东第~。”【词语门可张
官名。唐龙朔中改中允为左赞善大夫,中舍人为右赞善大夫,咸亨初复旧。仪凤四年(公元679年)复置,职比谏议大夫。与中允、中舍人同属左右春坊,掌传达太子的命令,讽谕过失,赞襄礼仪,以经书教授诸郡王。员额各
同“一傅众咻”。明王守仁《与辰中诸生书》:“绝学之馀,求道者少,一齐众楚,最易摇夺。”见“一傅众咻”。明·王守仁《与辰中诸生书》:“绝学之馀,求道者少,~,最易摇夺。”【词语一齐众楚】 成语:一齐众
《韩诗外传》卷九之三:“孔子出行,闻哭声甚悲。孔子曰:‘驱之驱之!前有贤者。’至则皋鱼也,被褐拥鎌,哭于道傍。孔子辟车与之言,曰:‘子非有丧,何哭之悲也?’皋鱼曰:‘吾失之三矣,少而好学,周游诸侯,以
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:619—684【介绍】:唐代诗人、骈文家。字观光。婺州义乌(今属浙江)人。排行四。七岁能诗,少好读书。永徽二年(651)前后,为道王府属。后闲居齐鲁间。乾封二年(667)授奉礼郎。咸亨元年(
官名。为国民党政府加给九世班禅的名义。自清乾隆以后,后藏军政大权一直由班禅执掌,归驻藏大臣直接领导,班禅所驻札什伦布寺和噶厦处于平行地位。辛亥革命后驻藏大臣被逐,噶厦即强迫札什伦布服从达赖的统治,并向
金明昌三年(1192)升永利镇置。《武定府志》:“本隋永利镇地,又邑有东津,合以名县。”即今山东利津县。金至明属滨州,清属武定府。
见“羊苴咩城”(890页)。
西汉初置。治今江西南昌市。哀帝建平二年(前5)封河间惠王子宇为南昌侯,后国除为县。隋开皇九年(589)改为豫章县。唐宝应元年(762)因避代宗李豫讳,改为钟陵县,贞元中复为南昌县。西汉至五代南唐历为豫