南石和尚语录
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
见“巴哼”(405页)。
同“玩愒”。宋李纲《与宰相论捍贼札子》：“玩岁愒日于闲暇无事之时，遑遽震恐于仓卒扰攘之际。”并列 玩岁，虚度岁月。愒，贪。愒日，贪图每日的安逸。语本《左传·昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。明钱宰(1299－1394)撰。钱宰，字子予，一字伯均，会稽(今浙江绍兴)人。元至正间进士，因亲老不赴公车，教授于乡。明初征修《礼乐书》，洪武六年(1373)授国子助教，以赋《早朝诗》忤旨，遣归
佛教制度。出家佛教徒应遵守的戒律。三国魏时始翻译戒律和实行受戒，所依典据通称为“四律五论”，均于魏晋南北朝时译出。唐宋及其后代佛教戒律沿袭。
1775—1846清江苏江宁(今南京)人，字维周，号嶰筠。嘉庆进士，选庶吉士，授编修。道光六年(1826)擢安徽巡抚。十五年擢两广总督。次年与广东巡抚祁��等赞同许乃济奏请
北宋常州晋陵(今江苏常州)人，字德久。邹浩子。弱冠弃科举，从杨时游。靖康初，自布衣荐除枢密院编修，官终给事中，出守天台。编有《伊川语录》。
内官名。汉元帝始置，秩视百石。南朝宋孝武帝置，为太子内职之一。南齐高帝建元三年 (481)太子宫置三内职，比保林为第二等，位比五等侯。女官名，也是皇帝的妃子，为增级十四之第十四级之一，俸百石。保林，意
科举考试用语。即元代科举中汉人、南人中式后所发布的文榜。参见“右榜”。
在今西藏洛扎县南。公元1077年至1084年间由噶举派祖师玛尔巴的弟子米拉日巴创建。“桑卡古托”，藏语意为九层少爷堡，寺内珍藏有古代藏文手抄佛教经典。