十五卷。清代释自融(1615－1691)撰。门人释性磊补辑。《南宋元明僧宝传》一书属于佛教僧传体书中的类传佛书，成书于清康熙三年(1664)。主要内容是记载南宋建炎元年(1127)到清顺治四年(1647)五百多年间禅宗僧传九十四篇。其中，卷二中的道祖、世奇为二人合传，卷十中的梵琦、智及、昙噩为三人合传，共九十七人。按朝代分收宋僧有五十四人，收元僧有十五人，收明僧三十七人，绝大部分属于禅宗的临济、曹洞两宗。因此书是续《禅林僧宝传》之作，故士珪、景元、心道、宗果、法顺的传都与《僧宝正续传重复。自融亲笔著成五十三篇，其余四十一篇由弟子性磊补辑，合成一书。该书对了解禅宗法系传承和历朝禅师事迹具有参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志》。
【介绍】：宋同州冯翊人，后家河南，字垂训。杨希闵子。第进士。历大理寺丞，出知襄、庐、郓三州。累迁太常少卿，以右谏议大夫、集贤院学士知河中府，加枢密直学士知益州，奏罢不便民之务。入勾当三班院，迁给事中，
十卷。明戴冠(详见《礼记集说辨疑》条)撰。此书为戴冠杂记见闻之作，书末附载辨物、字义。初名《随笔类记》，后由都穆改题《濯缨亭笔记》，因戴冠自号濯缨而得。书首有嘉靖二十六年(1547)陆粲作的序，后有华
【生卒】：?—前76西汉济南(今属山东)人。以郡县吏积功劳升为被阳令。武帝末，因连年用兵，人民起义蜂起，帝派绣衣御史巡行各地，镇压起义和惩办治民不力的地方官吏，他几乎被杀。后求绣衣御史暴胜之，得贳罪并
字夏甫，袁安玄孙。少修操行，父为彭城相，他步行前往探亲，还乡时亦不肯乘车。桓帝时，预见天下将乱，筑土屋而居十八年。黄巾起义，不扰其居。【介绍】：东汉汝南汝阳人，字夏甫。袁彭孙。少励操行，苦身修节。父贺
读音：Guālèjiā【源】 当系瓜尔佳氏之异译。清驻防吉林、呼伦贝尔、齐齐哈尔等地之满洲八旗均有此姓(260)。【变】 清驻防杭州满洲八旗中有瓜勒嘉氏(256)。〔瓜勒嘉〕似即瓜勒佳之异译。【人】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
臣僚，也写作臣寮，犹言“众臣百官。”《后汉书·宦者列传》：“和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，内外臣僚，莫由亲接，所与君者，唯阉宦而已。”
源见“六鹢风”。指遇风而退之鸟。唐李群玉《送魏珪觐省》诗：“未折月中枝，宁随宋都鶂。”
西藏贡嘎县西南羊卓雍湖的古称。《新唐书·地理志》： “百八十里至勃令驿鸿胪馆，至赞普牙帐。其西南拔布海。”即“跋布川”。
《韩诗外传》卷七：“是故椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮亲存也。”后因以“椎牛恨”指亲人亡殁、不能奉养的痛苦。清方文《甘泉山展墓》诗：“西风空有椎牛恨，北阙曾无射雉缘。”【词语椎牛恨】 汉语词典：椎牛恨