卓庵心书
四卷。明张自勋(生卒年不详)撰。张自勋字卓庵，宜春(今属江西)人。他一生潜心学问，造诣颇深。著有《廿一史独断》、《纲目续麟》等书。其学以“求放心”为本，并谓王守仁言“良知”，是偶然有所见，故以此推出，遂主张立说不若言正心。然张自勋之学实沿王守仁的余波、观其自《跋》可见。故此书中多采掇象山(陆九渊)、白沙(陈献章)、甘泉(湛若水)、龙溪(王畿)之说。
四卷。明张自勋(生卒年不详)撰。张自勋字卓庵，宜春(今属江西)人。他一生潜心学问，造诣颇深。著有《廿一史独断》、《纲目续麟》等书。其学以“求放心”为本，并谓王守仁言“良知”，是偶然有所见，故以此推出，遂主张立说不若言正心。然张自勋之学实沿王守仁的余波、观其自《跋》可见。故此书中多采掇象山(陆九渊)、白沙(陈献章)、甘泉(湛若水)、龙溪(王畿)之说。
南朝．宋．范晔撰《后汉书．冯异传》：“异为人谦退不伐（伐：自我夸耀），行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识（标帜），军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏（屏，退避）树下，军中号曰‘大树将军
原名旧堂。即今内蒙古凉城县北厢黄地乡。清末，外国传教士先后在此建两座天主教堂，先建者称旧堂。1964年改名厢黄地。
官署名。辽朝北面官，统领大、小鹘军。设详稳等职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清末江慎中撰。慎中生卒年籍贯及事迹等均不详。此书论古今经文，能破门户之见，持论公允。谓《尚书》与《礼记》古文，同出孔壁，《礼记》十七篇，今古文之异，尽见于郑玄注中，不过字句小殊，无关大义。《礼记
十二次名称之一。配十二辰为寅。《尔雅·释天》：“析木谓之津。”析木包括尾、箕二宿，是东方三次的最末一次，与北方三次中的星纪相邻。五行东方属木，北方属水，析木处二者边界，因名析木。
【生卒】：1772——1835字厚山。顺天涿州(今河北涿县)人。嘉庆进士。历任陕西巡抚，湖广、两广总督加太子少保。道光中，抚治陕西南山地区，广兴水利，大举垦务。回疆叛乱起，驻肃州办理平叛军需，多有建树
①在今江西余干县南。唐刘长卿《登余干古县城》诗有“孤城上与白云齐”句，亭因以为名。《清一统志·饶州府二》：白云亭“在余干县南”。②北宋寇准建，在今湖北巴东县城内。南宋陆游《入蜀记》：“白云亭则天下幽奇
五卷。清何志高撰。何志高字西夏，四川夔州万县人。曾闭门著书数十年。所著总名为《西夏经义》，本书即其中一种。其书依古易次序，经与传分列，只有《彖传》、《象传》合为《彖象上》、《彖象下》，其余皆同古本。卷
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓富春江的严光。宋苏辙《再次前四首韵》诗之三：“隐居颜氏终安巷，垂钓严生自有滩。”