千古功名镜
十二卷；《拾遗》一卷。宋末元初吴大有(生卒年不详)撰。吴大有字勉道，号松壑，嵊县(今浙江嵊县)人。宝祐间(1253－1258)游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报，遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等以诗酒相娱。元初召为国子监检阅，坚决不赴。隐居著述，以成此书。全书分十五类，皆阐述因果之说，以警世劝善。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书“有所为而为之，假以诱掖愚蒙则可；若士君子之学，为所当为，则固无取于是焉。”其实，无论何人，读一读其书，吸取某些劝善之意，也是有意义的。今传本颇少。
十二卷；《拾遗》一卷。宋末元初吴大有(生卒年不详)撰。吴大有字勉道，号松壑，嵊县(今浙江嵊县)人。宝祐间(1253－1258)游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报，遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等以诗酒相娱。元初召为国子监检阅，坚决不赴。隐居著述，以成此书。全书分十五类，皆阐述因果之说，以警世劝善。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书“有所为而为之，假以诱掖愚蒙则可；若士君子之学，为所当为，则固无取于是焉。”其实，无论何人，读一读其书，吸取某些劝善之意，也是有意义的。今传本颇少。
即灵关道。西汉武帝时开。自今四川汉源县大渡河南，沿小相岭东麓，至孙水河，西转入安宁河，南行至西昌市。《资治通鉴》：西汉元光五年(前130)，“通零关道，桥孙水， 以通邛都”。胡三省注“《班志》：零关属
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
官名。明清太常寺置典簿厅，有典簿，明制员额二人，清制有满汉典簿各一人，管理本寺吏员人役之事。凡坛庙官、乐生、舞生、执事生的补充，厨役的分派均为其所掌，并辖祭器科。
又名大口、天门关。在今北京市门头沟西北八十里。《明一统志》卷1顺天府：天津关“在良乡县北，西至大龙门，凡十五关口，其间差大者曰天津关”。《方舆纪要》卷11：“天门关口或云天津口，一名大口。”即“大口”
即今广西三江侗族自治县。旧属怀远县，明置宜良镇巡司。
清乾隆三年(1738)置。治今广西德保县。为镇安府治。1951年与敬德县合并设德保县。
元至元十六年 (1279) 置，隶八番顺元蛮夷官。治所在今贵州麻江县北。后废。元置，治今贵州省麻江县北。属管番民总管。后废。
《诗经．邶风．北门．序》：“《北门》，刺仕不得志也，言卫之忠臣不得志尔。”其诗云：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。……”上面所引诗句为《北门》诗首章前四句，意为：我从北门出来，心中忧伤不已。
一卷。清人撰，作者不详。康熙十三年(1674)，耿精忠据福建反，康熙帝任命惠献贝子富喇塔为宁海将军，同奉命大将军康亲王杰书统兵讨之。次年八月，官军破耿军于台州(今属浙江)，耿军遁还温州(今属浙江)。本