剩言
十四卷。明戴君恩(生卒年不详)撰。戴君恩，字忠甫，一字紫宸，澧州(今湖南省澧县)人。万历三十二年(1553)进十，历工部主事，督修永陵，有功；监军讨平奢酋之叛，历官都御史，巡抚山西，官至四川兵备副使。此书内篇十一卷，外篇三卷，是戴君恩家居时所著。其学出于王守仁之学派。其在外篇中称孔子近禅，孟子近道，此为援儒入佛道之论。
十四卷。明戴君恩(生卒年不详)撰。戴君恩，字忠甫，一字紫宸，澧州(今湖南省澧县)人。万历三十二年(1553)进十，历工部主事，督修永陵，有功；监军讨平奢酋之叛，历官都御史，巡抚山西，官至四川兵备副使。此书内篇十一卷，外篇三卷，是戴君恩家居时所著。其学出于王守仁之学派。其在外篇中称孔子近禅，孟子近道，此为援儒入佛道之论。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国秦国不设啬夫一级长官的低级官署。《睡虎地秦墓竹简·金布律》： “小官毋 (无) 啬夫者，以此鼠 (予) 仆、车牛。”
明南京城门名。在今江苏南京城西北，狮子山西侧。1931年改名兴中门。
养蚕器具名。为太湖地区使用之一种蚕簇。文献记载首见明《便民图纂》。该书两幅插图“上簇”和“灸箔”，系描绘明代用方格簇之情况。其优点是对控制上簇密度，减少双宫、黄斑、柴印等屑茧，提高茧质具有重要作用。其
四卷。明董炳(生卒年不详)撰。董炳字文化，号怀鹤，泗州(今江苏宿迁东南)人。董氏继承家传秘方，分类编撰而成此书。因当时淮水泛滥，董氏避居楼上以成是书，故以“避水”为名。此书成于嘉靖四十五年(1566)
读音：Cháhāěr【源】 清蒙古八旗姓。察哈尔为部名，以部为姓(23)。凡二派，出察哈尔、布尔噶苏台等地(23，63，260)。【人】清正白旗满洲马甲鄂勒玻之妻为察哈尔氏(260)。清代蒙古族姓氏。
?—1359元末人。大宋红巾军将领。原为赵君用部将。至正十七年(1357)，从海宁州(今江苏连云港西南)入海，攻克胶州(今属山东)、莱州(今属山东)。十八年春，克青州、沧州、济南等地。杀元宣慰使董抟霄
唐南诏置，属云南节度。治所在今云南南华县西北三十里沙桥镇。南诏后期属弄栋节度。宋大理废。南诏改五州置，治今云南省南华县，属弄栋节度。辖境相当今云南省南华县一带。大理国时废，改沙却城。
1047—1068西夏第二代皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。景宗李元昊子，母没藏氏。生于两岔河行营，以河名谐音命名。夏天授礼法延祚十一年(1048)方周岁即位，由母没藏氏与国舅没藏讹庞国权执政。福圣承道四
汉晋时期云南彝语族先民的一种称谓，意为亲家。初见于《华阳国志》，谓：元封二年(前109)，汉武帝经略西南，设置郡县，进行移民实边，落籍在南中之汉族居民，与当地少数民族互为姻娅者，谓之曰“遑耶”。其亲谊