利玛窦行迹
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
诗集。一作《李校书集》。唐李端撰。《新唐书·艺文志四》著录《李端诗集》三卷。《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题》卷一九分别作《李端司马集》、《李端集》，《宋史·艺文志七》作《李端诗》，均为三卷。传世李
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽霍山县西南八十八里上土市乡。旧属六安州。明、清置巡司于此。
白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别!”后人因以“瓶沉簪折”形容别离后无缘相见。宋周格非《绿头鸭》词：“自一从，瓶沉簪折，杳知
即今江西奉新县南黄沙港。《方舆纪要》卷84奉新县“龙溪水”条下：华林水“发源华林山，至冯田渡，与龙溪水合，注于冯水”。
同“曲突徙薪”。柳亚子《恭谒孙先生之灵堂有感》诗：“曲突迁薪今已矣，一夫不杀血成江。”
亦作忽儿珊。今伊朗东北霍腊散一带。《新唐书·西域传》： 大食王末换为众所怨，“有呼罗珊木鹿人并波悉林将讨之，徇众曰： ‘助我者皆黑衣。’ 俄而众数万，即杀末换”。
《新唐书．隐逸．王绩传》：“王绩字无功，绛州龙门人。……求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。……游北山东皋，著书自号东皋子。……时太乐署史焦革家善釀，绩求为丞，……著《醉乡记》以次刘伶
元至元四年(1267)改开元路置，治所在黄龙府(今吉林农安县)。辖境西起今辽宁开原、吉林四平及松花江流域，北抵俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江口，南及今朝鲜东北部地区，东至于海。二十三年(1286)
①在今河北涉县东南三十里。《明一统志》卷28彰德府： 崇山，“金升涉县为崇州，以此山名。山头青翠，形如螺髻，又名青头山”。②在今山西襄汾县东三十里。《方舆纪要》 卷41襄陵县： 崇山 “一名卧龙山。顶