列子平议
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾《读诸子平议》第六种。清儒校订《列子》者，多依世德堂本。俞樾撰此书，以张湛注为主，参用唐代卢重玄注本。书中评议之文，常有错误之处，如其对于《天瑞》中“九变者究也，乃复变而为一”句，俞樾称“上变字衍”。而考《易纬·乾凿度》“作九者，气变之究也。”说明变字非衍。《续修四库全书提要》曾指出《平议》错误者多处，认为“樾说殊不足信”，但又指出精确者，认为仍有可采之处，不可一概否定。现存《春在堂全书》本。
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾《读诸子平议》第六种。清儒校订《列子》者，多依世德堂本。俞樾撰此书，以张湛注为主，参用唐代卢重玄注本。书中评议之文，常有错误之处，如其对于《天瑞》中“九变者究也，乃复变而为一”句，俞樾称“上变字衍”。而考《易纬·乾凿度》“作九者，气变之究也。”说明变字非衍。《续修四库全书提要》曾指出《平议》错误者多处，认为“樾说殊不足信”，但又指出精确者，认为仍有可采之处，不可一概否定。现存《春在堂全书》本。
京族传统节日之一。“唱哈”，京语音译，即“唱歌”之意。流行于广西防城各族自治县的澫尾、巫头等京族聚居区。各地自定日期，节期三天三夜。多在专门的“哈亭”内举行。节前家家户户打扫卫生，备酒制菜，宴请宾客。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
德昂语音译，亦作布列、布雷。为分布在云南潞西、陇川等地德昂族的自称，属“别列”支系。信奉小乘佛教中忌戒较严的※“左抵教”和※“多列教”。其妇女剃发，裹黑布包头，戴大耳坠、银项圈，又因其妇女筒裙颜色中红
见“班昭”。
【生卒】：?－409字子雨。本高句丽支庶，被慕容宝收为养子，赐姓慕容，封夕阳公。晋安帝义熙三年(407)，杀慕容熙，灭后燕；在冯跋等拥戴下，称天王，复姓高氏，国号大燕，史称北燕。义熙五年，被部下所杀，
见“罕麻卫”(1173页)。
旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“〔吠勒国人〕乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也，亦曰泣珠。”晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绡
湖、贵交接地之洪州司特峒寨苗人，聚众反明王朝，自称“天皇上将”，其党石纂太称“太保”，屡败明军，后被俘。
官名。隋朝太府寺掌冶署长官，置二员，从八品上; 炀帝大业三年(607)改隶少府监，升从六品。唐武则天垂拱元年(685)改掌冶方令置，一员，正八品上，掌熔铸铜铁器物。北宋初存其名而罕除授。
一卷。见“方言别录”。