一卷。无撰人名氏，清马国翰辑本。马氏序曰：“《分毫字样》一卷，撰人缺。按《唐志》有欧阳融《经典分毫正字》一卷。《崇文书目》曰：唐太常博士欧阳融撰《辨正经典文字》，使不得相乱。篇帙今阙。全篇止《春秋》中帙，余篇悉亡。”据此，则欧阳融著书体例，当依五经次第编纂。已佚不可见，惟《玉篇》末载有《分毫字样》，与僧神珙《四声五音九弄反纽图》相次，并非按五经次第排列。据马国翰所考，疑是书为后人依欧阳融《辨正经典文字》掇取要略而成。《续修四库提要》云：“然考欧阳融之书久佚，其内容殊不可考，而是编所收之字，多为经典所无。……其与《辨正经典文字》决非一书，国翰所考未是也。窃按，此书为后人读《玉篇》者，就《玉篇》中字其点画相近似者，辨正之如此，孙强因取附诸《玉篇》之后尔。”(孙海波)是书见于《玉函山房辑佚书》中。
契丹外戚族帐名。《契丹国志·族姓原始》称：“番法，王族惟以后族通婚。”后族在契丹统治集团中具特殊重要地位。据《辽史·外戚表》：“契丹外戚，其先曰※二审密氏：曰※拔里，曰※乙室已。……拔里二房，曰大父、
源见“杞人忧天”。借指危急的国政局势。清李渔《风筝误．凯宴》：“靖烽烟，今朝撑住杞人天，荆棘铜驼免！”
①值得怜悯。韦应物《鸢夺巢》：“可怜百鸟纷纵横，虽有深林何处宿。”白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”②可惜。韦应物《简卢陟》：“可怜白雪曲，未遇知音人。”李商隐《贾生》：“可怜夜半
在今福建泉州市东南海中。《方舆纪要》 卷99晋江县 “洋屿” 条下： 岱屿 “在府东南六十里，突起海中，介于石湖、北镇两山之间”。
读音：tóng mén宋北城门名，乐大心为右师，居桐门，后为氏。(见《元和姓纂》)桐门，子姓。《左传》：宋乐大心为右师，食采桐门，因氏焉。(见《万姓统谱》)
1945年8月淄川、博山两城解放后置，属鲁中行政区。驻博山城 (今山东淄博市西南博山区)。辖淄川、博山两县及博山市。因战争几经废置。1948年复设，属鲁中南行政区。辖淄川、博山两县，张店、周村两市和博
即明湖广公安(今属湖北)人袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟。皆以诗文名，属公安派。
【生卒】：898—980【介绍】：宋僧。密州高密人。俗姓宫。幼通经籍。出家于东莱北禅院。僻好吟诗，尝学“齐己体”，自言缘情在品物流形之外。居宜阳柏阁山，孤洁耿介，凡俗不可造次而见。有《洛西集》。
清代皇帝到木兰行围，内外札萨克、回部各王公头领及各处喇嘛等，各按规定之班次，轮班到避暑山庄朝觐，随围，称为“围班”。咸丰之后，秋狝之礼废弛，其制遂罢。
【生卒】：?——1312畏兀儿人。精通天竺教和各族语言。曾把西天、西蕃经论释成畏兀文。又上奏不用兵，而派使者前往暹国、罗斛等诸国，使二十余国降附元朝，而免受兵灾之祸。后官至翰林学士承旨、中奉大夫、大司