二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”。时共城县令李之才，闻之好学，曾至其家，授之以“先天”、“象数”之学。名士富弼、司马光、吕公著等在洛阳亦常与之游，并买园筑宅，供他自己耕种，以足衣食。嘉祐时，屡授其官，他均称疾不就。卒后十余年，赐谥康节，故亦称“康节先生”。邵雍是宋初理学代表人物，程颢、程颐均受其影响。他无书不读，刻苦力学，晚年绝意世事，不复以文字为长，精心潜研易数。著有《皇极经世》。此集为作者自编诗集。卷首有治平三年(1066)自序，末附刑恕元祐六年(1091)序。邵雍作诗不拘声律，不事雕琢，脱于诗法之外，风格平实。明人朱国桢《涌幢小品》称：“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”，即指此。此集全名为《伊川击壤集》《击壤集》二十卷另见《四库全书·集部别集类》。有明翻成化刻本，亦有隆庆元年(1567)刻本(八卷)，万历二十九年(1601)刻本，明末毛氏汲古阁刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末清初西藏高僧。亦称夏冲阿旺朗。藏族。噶举派达砻寺活佛。明万历四十六年(1618)，后藏藏巴汗彭错南杰败前藏吉雪藏军与喀尔喀蒙古联军，继破色拉寺和哲蚌寺，两寺僧众逃往青海，途经达砻寺，其居中调解，许
在今湖北秭归县西北归州镇西十里长江南岸。嘉靖《归州志》卷1：沙镇溪镇在“州西十里”。《清一统志·宜昌府》：沙镇溪“在归州西十里。溪中有石长十余丈，横截江心。明嘉靖间新滩暴涨，一夕忽不见。至今称利涉焉”
见“夜以继日”。《晏子春秋·内篇谏下一》：“今齐国丈夫耕，女子织，～，不足以奉上。”【词语夜以接日】 成语：夜以接日
官名。三国魏置，掌管边郡苑马的牧养，六品。下设司马。西晋改置典牧都尉。十六国前秦复置。官名，三国魏置，掌畜牧，类似汉朝诸牧师苑三十六所的苑监和唐朝的牧监。《唐六典·太仆寺·上牧监》注：“魏置牧官都尉，
见“耶律良”(1301页)。
南齐置，属广熙郡。治所在今广东罗定市境。隋废。
1223—1262元蒙古蔑里乞氏，字子清。父为拖雷家族属民，世袭阿塔赤(牧马官)。忽必烈为藩王时，被选为近侍。乃马真后三年(1244)，奉忽必烈命与廉希宪等五人从王鹗学。后又从张德辉学。宪宗二年(12
官名。五代后唐置，凡车驾行幸及出征则置。后周世宗显德中选骁勇之士充殿前诸班，改称殿前都点检。
【介绍】：明浔州府桂平人。成化举人。授常州府推官，改苏州。正德间以刘瑾擅权，免官归。有《东津稿》。