二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御制诗、思贲，分为：卷一凡例，南屏山图、净慈寺图、兴建一，卷二卷三兴建二三，卷四卷五支院，卷六卷七寺产，卷八卷九住持，卷十法寺，卷十一卷十二塔院，卷十三山水，卷十四卷十五园亭，卷十六卷十七古迹，卷十八至卷二十艺文，卷二十一卷二十二杂记，卷二十三卷二十四外纪，卷二十五卷二十六艺文，卷二十七卷二十八卷杂记，卷末附录共十二门。此志不愧为完备之目。唯艺文五卷，杂记四卷，皆各分为二，体例究为失当。艺文别以南屏，尚可，但杂记四卷，各有专目，其间以外纪艺文，此次序失当。
【介绍】：南朝宋长城人。明帝泰始二年，服役京邑，父为人所杀。延庆闻讯驰还，手刃父仇，自系乌程县狱，太守以为义而释之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“铁蒺藜”。
袁盎曾向汉景帝进言反对立梁孝王为太子，后被梁孝王刺客暗杀于安陵郭门外。事见《史记·袁盎列传》。李德裕《清冷池怀古》：“袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。”
西夏的特殊官制。元昊建国之后，依仿辽制，在职官设置上分为蕃、汉两个系统：既仿宋制，官分文武两班，设中书省、枢密院、御史台、三司、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院等机构，官
清光绪十七年(1891)设卡。在帕米尔阿克苏河东岸新迭。宣统《新疆图志》卷5：“查阿克塔什亦在帕境，系十七年新设卡伦，为色勒库尔屏蔽。”光绪十八年(1892)六月初一日，“俄兵一百数十名抵阿克塔什，初
即今重庆巫山县西南庙宇镇。清道光《夔州府志》 卷12： 庙漕场 “在县西南一百二十里”。
【生卒】：965—1023【介绍】：宋庐州合肥人。少力学，工文辞，侃侃敢言。真宗时，契丹犯边，致尧以草泽应诏上书言兵事，得召见，帝为屏左右听其说。补三班借职，累迁左班殿直。后以疾求监寿州酒税，寻告归。
【介绍】：李商隐作。此为闺怨之作。第一首写望归，第二首写惜别。因是代女子立言，故曰“代赠”。第一首诗人采用以景托情的手法，从女主人公黄昏时分凭栏所见的梯横楼阁、新月如钩、芭蕉未展、丁香含苞等景色中，揭
官署名。明朝永乐时上林苑监十属署之一。永乐五年(1407)始置，设典署一人，正七品，署丞一人，正八品，录事一人，正九品，掌上林苑川泽产品以供宫廷生活之需。洪熙元年(1425)并入本监蕃育署。