兴华新义
一卷。美国林乐知撰，中国蔡尔康笔述。光绪三十二年(1906)春，林乐知以中国元气未复，虎视者流复环集其旁，观衅而动，时事之危甚于洪水将至，自称拟对症下药以兴华，特撰此书，定书名为《兴华新义》。全书分意兴、权力、道德、政令、体统五个部分，各部之下分系条目，眉目清晰。其语多中肯。道德一篇持天伦、人伦、物伦之说，欲用西教兴华，体现其传教之义。书中所论，虽未能揭示兴华真谛，但也可供参考。有广学会本。
一卷。美国林乐知撰，中国蔡尔康笔述。光绪三十二年(1906)春，林乐知以中国元气未复，虎视者流复环集其旁，观衅而动，时事之危甚于洪水将至，自称拟对症下药以兴华，特撰此书，定书名为《兴华新义》。全书分意兴、权力、道德、政令、体统五个部分，各部之下分系条目，眉目清晰。其语多中肯。道德一篇持天伦、人伦、物伦之说，欲用西教兴华，体现其传教之义。书中所论，虽未能揭示兴华真谛，但也可供参考。有广学会本。
《易．蹇》：“往蹇来连。”王弼注：“往来皆难。”后以“蹇连”指艰难困厄。《汉书．叙传上》：“纷屯亶与蹇连兮，何艰多而智寡！”唐白居易《哭王质夫》诗：“出身既蹇连，生世仍须臾。”【词语蹇连】 汉语词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今蒙古国西部科布多省科布多东之哈腊乌斯湖及哈腊湖。《元史·土土哈传·牀兀儿》：“成宗崩，武宗时在浑麻出之海上，牀兀儿请急归定大业，以副天下之望。武宗纳其言，即 日南归。”
?—前238战国末赵国邯郸(今属河北)人。初为吕不韦食客，后入宫为宦者侍太后，深得宠幸，宫室车马衣服苑囿驰猎之奉甚盛，权势极大，事无大小皆由其所决。有家僮数千人，门下食客千余人。秦王政八年(前239)
刑法用语。唐律指因公事失误而未徇私所犯之罪。亦称公坐，意为因公事而坐罪。犯公罪所受处罚较私罪轻。
源见“黔驴之技”。比喻虚有其表、技艺低下者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。”【词语黔驴】 汉语词典：黔驴
官名。《周礼》夏官之属。掌九州版图，设置山川险阻以守禁。
?—576南北朝时期西突厥可汗。又作瑟帝米、伊室点密、常瑟波罗斯。阿史那氏。伊利可汗※阿史那土门弟。初统10大首领，兵10万，征西域。北周保定二年(562)，攻哒，约天和二年(567)
地名。因傍吹河(今楚河)得名。原为厄鲁特牧地。在特穆尔图淖尔(今伊塞克湖)北岸迤西吹河两岸，属伊犁西路。后中下游为哈萨克、布鲁特(今柯尔克孜)牧地，岁纳马租;上游为清代屯种之所。同治三年(1864)，
二卷。明来集之撰。集之字元成，浙江萧山人。崇祯十三年(1640)进士。官安庆府推官，太常寺少卿。此书成于来氏任安庆府推官时，其自序曰：于守城却敌之余，庐居读《易》，防守解严，而予于《易》亦时有通悟处矣