一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共有十一篇文章：第一、元结教兴，第二、立名显号，第三、形重相状，第四、高下广狭，第五、大界内外，第六、结发先后，第七、集僧远近，第八、作业成败，第九、受时仪轨，第十、功能远近，第十一、赞述辨恶。此书第三、第四，第九三篇是全书重点，论述较详。通过此书记载，大体可了解中土戒坛设置的一些情况。现见载版本有天津刻经处刻本。
字托贤，毅子。周末为使持节仪同大将军。隋初袭爵神武公，为迁州刺史。(，参见《北史》)
①官署名。唐开元元年(713)改洛州置，长官牧以亲王遥领，牧缺尹行其事;复长史为尹，通判府事;掌宣德化，岁巡属县，观风俗、录囚、恤鳏寡;置少尹二人，掌贰府事，岁终更次入计;又有司录参军事二人、录事四人
《诗经．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是《蒹葭》诗的首章前四句。诗前小序说，这首诗是为了讽刺秦襄公不能行周礼，故无人服他，没有办法巩固自己的国家。其实，这是一首情歌。诗中
清道光二十年(1840)置，属广西直隶州。治所即今云南丘北县。民国《丘北县志》：“丘，阜也，高也。境内诸山，唯暮冶峰极高，治城在暮冶之北，故曰丘北。”民国初属云南蒙自道。1929年直属云南省。在云南省
【介绍】：晚唐五代人。一说为宋初时人。《全唐文》小传谓其曾官于温州，未知所据。《全唐诗》存诗4首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首又2句。
粟(sù速)：小米。泛指粮食。此典指伯夷、叔齐在周武王战灭商纣王后，不吃周朝粮食。后以此典比喻忠诚坚定，有气节。殷朝末年，有个孤竹国(今河北卢龙县东)。国君有几个儿子，大子叫伯夷，小子叫叔齐。孤竹君去
1550—1623明江西崇仁人，字会甫，号曙谷。万历进士。授编修，累迁礼部右侍郎，署部事。万历四十一年(1613)以礼部尚书入阁。疏陈宦官充税使之弊，不为帝纳。后因科场案受劾，乃求去。四十五年丁忧归。
谓邯郸郭公的伎俩。温庭筠《邯郸郭公辞》：“言是邯郸伎，不易邺城人。”参见“邯郸郭公”。
一名灵源山、源头山。在今广西阳朔县西北七十里。《方舆纪要》卷107阳朔县：云源山“广数百里，阳朔群山之发轫也”。
【介绍】：宋泉州南安人，字子亦。以遗恩入官，为兴化军录事参军，处事秉正。理宗时，改秩知宁都县。博览群书，工诗。有《容安稿》。