一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门，也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓：隋其根性，六门互修，渐顿迭进，取益为断，故名不定也”。卷初叙大意，分列十章。第一章历别对诸禅六妙门。第二章次第相生六妙门。第三随便宜六妙门。第四章随对治六妙门。第五章相摄六妙门。第七章旋转六妙门。第八章观心六妙门。第九章圆观六妙门。第十章证相六妙门。初六门是凡夫二乘共行，前二次第证，为藏教果，后四互让，为通教果。第七门独叙菩萨行，证则旋转，以别教果，得旋陀罗尼。第八门和第九门，为大根性人，证则圆顿，分阶段终达圆教果。《六妙门》以不定止观释义，以天台教观说文、代表了天台教派对六妙的总体看法，不失为一家之言。对于隋唐教派史研究有一定参考价值。现存常见版本是金陵刻经处本。
官署名。元朝置。掌师翁祭祀祈禳之事。初设于世祖时，秩正四品，后罢。顺帝至正元年(1341)复立，秩正三品。设内监、少监、监丞各二员。
在今山西繁峙县西。明成化三年(1467)繁峙县曾移治于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称运丁编审。清代定期对卫所屯丁进行的户口清查。顺治五年(1648)，开始编审全国人丁，屯丁负有耕种屯田、运送漕粮之责，故别立户籍，另行编审。乾隆三十七年(1772)，清政府停止编审人丁，因屯丁直接关
王汝弼、聂石樵笺注。齐鲁书社1987年1月出版。该书编选李商隐诗156首，以冯浩本为主，参考其他各家笺释评注，加以补充校正、钩沉索隐。笺注详明，考辨精严，立论平实通达，无牵强附会之弊。
【生卒】：1764—1849【介绍】：清江苏仪征人，字伯元，号芸台。乾隆五十四年进士，授编修。道光间官至体仁阁大学士，加太傅。历官所至以提倡学术振兴文教为自任。在史馆倡修《儒林传》、《文苑传》，在浙、
?—1899清朝将领。达斡尔族。姓布库尔氏。布特哈驻防(亦作黑龙江镶红旗)。咸丰七年(1857)，以余丁隶僧格林沁，随军镇压捻军多年。同治七年(1868)，赐号额腾额巴图鲁。十年，率军驻乌里雅苏台(今
一卷。明李开先(1502－1568)撰。李开先字伯华，号中麓。山东章丘(今山东章丘)人。嘉靖八年(1529)进士，官至太常侍少卿。曾上疏指责朝政，罢官家居近三十年。李开先与当时的王慎中、唐顺之、陈东、
瑟琴：古代两种弦乐器名。 和妻子情投意合，如同琴瑟合奏一样协调。 形容夫妻生活美好。语出《诗．小雅．常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”清．李渔《闲情偶寄．声容部．习技第四》：“‘妻子好合，如鼓瑟琴’
官署名。辽代北面行军官，非常制。每有大的军事行动，则设先锋使司统领精兵为前军，以先锋使为长官。