儒言
一卷。北宋晁说之(1059－1129)撰。晁说之字以道，济州钜野(今属山东)人。少慕司马光之为人。光晚号迂叟，说之因自号景迂生。官至试中书舍人，兼东宫詹事。说之淹贯群书，著作繁富。有《景迂生集》，晁公武《读书志》已著录。是书为攻击王安石“新法”而作。王安石推行“新法”，大为儒生不满。因王安石附会运用《周礼》，故力排《周礼》；王安石尊孟子，故又贬抑孟子；以论学术为名，借以攻击“新法”并兼斥安石之居心行事，亦非但为学术之辩，唯以恩怨为是非。有明嘉靖间刻本。
一卷。北宋晁说之(1059－1129)撰。晁说之字以道，济州钜野(今属山东)人。少慕司马光之为人。光晚号迂叟，说之因自号景迂生。官至试中书舍人，兼东宫詹事。说之淹贯群书，著作繁富。有《景迂生集》，晁公武《读书志》已著录。是书为攻击王安石“新法”而作。王安石推行“新法”，大为儒生不满。因王安石附会运用《周礼》，故力排《周礼》；王安石尊孟子，故又贬抑孟子；以论学术为名，借以攻击“新法”并兼斥安石之居心行事，亦非但为学术之辩，唯以恩怨为是非。有明嘉靖间刻本。
疏除部分花蕾以利更好结果的措施。此法记载首见于《齐民要术·种枣》：“候大蚕入簇，以杖击其枝间，振去狂花。不打，花繁，实不成。”疏花，能使营养物质集中供给另一部分花蕾，对确保座果，增大果实有一定作用。另
见〔因祸而为福，转败而为功〕。
即内蒙古昭乌达盟扎鲁特右翼旗。
①北宋置，属获嘉县。在今河南获嘉县境。②金置，属建安县。即今辽宁岫岩满族自治县北古城。《金史·地理志》建安县：“镇一，大宁。”即此。明昌四年(1193)升置秀岩县。(1)古镇名。金置，在今辽宁省岫岩满
见“完颜承裕”(1159页)。
古代定亲仪式。于成婚前举行。即于*纳采后向女方之父问明其女及父母名姓等，以求卜筮。自皇帝纳后，皇太子纳妃，诸王、品官及庶民婚娶各有不同仪式。
东魏兴和四年 (542) 置，属汾州。治所在平昌县 (今山西介休市)。辖境约相当今山西介休市、灵石县境。北周改介休郡。(1)北魏延兴四年(474年)置，治定阳县(即今山西吉县)。辖境相当今山西省吉县。
西夏军种名。简称擒生，编制十万人。非战斗人员，其职责是在作战中俘掠生口。
?—1892清蒙古正黄旗人，卓特氏，字竹珊。初于光绪七年(1881)任伊犁参赞大臣，八年以内阁学士署乌鲁木齐都统，与俄定界。十四年代文硕为驻藏办事大臣。时英兵侵藏，战于隆吐山，藏军失利，退帕里力拒。奉
【介绍】：唐代文学家。抚州临川(今属江西)人。生卒年不详。家贫嗜学，其妻厌贫，诣州求离婚，颜真卿判其牒曰：“王欢之廪既虚，岂遵黄卷；朱叟之妻必去，宁见锦衣!”遂箠之，任其改嫁。志坚素为儒学，遍览九经，