佛说阿弥陀经义述
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二，即序二，正体二，流通二而作义述。文中释义，依广法判。文极绮密，理入精微，包括群宗。可惜的是，文中有数处文残字缺，有失完整。该义述不失为疏义中的上品之作，对研习《阿弥陀经》具有参考价值。现常见的版本是北京刻经处本。
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二，即序二，正体二，流通二而作义述。文中释义，依广法判。文极绮密，理入精微，包括群宗。可惜的是，文中有数处文残字缺，有失完整。该义述不失为疏义中的上品之作，对研习《阿弥陀经》具有参考价值。现常见的版本是北京刻经处本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
军官名。北洋政府设置，为团的副长官，由中校或少校充任。
济济：众多的样子。文王：周文王姬昌。宁：安宁。 众多的优秀人材，文王借以安宁。 赞美周王能使用人材，达到长治久安。语出《诗．大雅．文王》：“济济多士，文王以宁。”唐．崔融《吏部兵部选人议》：“夫唐
官名，汉置，为郡太守属吏，掌功曹及诸曹事（见《后汉书·百官志五·州郡》）。《后汉书·苏不韦传》：“后太傅陈蕃辟，不应，为郡五官掾。”
读音：Zhuāntǎ【源】 清满洲八旗姓。世居尼玛察(23，63，180，260)。【人】 清镶红旗满洲马甲诺尔布之妻为专塔氏(260)。清代满族姓氏。世居尼码察地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·
清宣统元年(1909)驻藏大臣联豫与帮办大臣温宗尧为防英、俄干涉整顿西藏事务之行政措施。在张荫堂整顿藏务之基础上，提出如下措施：奏请派四川知府钟颖统领川军入藏，以资震慑;将察木多拨归赵尔丰管辖，驻军为
亦名三新妇山。在今安徽祁门东北。《舆地纪胜》卷20徽州：三新妇山“在祁门东北二十里。每春雨初晴， 若彩服艳妆焉”。《方舆纪要》卷28祁门县：石新妇山“高四十一仞， 周二十五里，北接黟县武亭山。上有三石
南宋时对※土生番客中蕃衍五世者之称谓。参见“回回番客”(783页)、“土生番客”(68页)。
唐贞观五年(631)置，后属羁縻穹州。治所在今四川黑水、红原县境。后废。
在今云南鹤庆县南。《方舆纪要》 卷117鹤庆军民府： 诸葛泉 “在府南百四十里罗陋村。相传武侯驻师之地。泉均二流，甚为民利”。