佛说阿弥陀经义述
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二，即序二，正体二，流通二而作义述。文中释义，依广法判。文极绮密，理入精微，包括群宗。可惜的是，文中有数处文残字缺，有失完整。该义述不失为疏义中的上品之作，对研习《阿弥陀经》具有参考价值。现常见的版本是北京刻经处本。
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二，即序二，正体二，流通二而作义述。文中释义，依广法判。文极绮密，理入精微，包括群宗。可惜的是，文中有数处文残字缺，有失完整。该义述不失为疏义中的上品之作，对研习《阿弥陀经》具有参考价值。现常见的版本是北京刻经处本。
金大臣。本名畏也。隆安路(治今吉林农安县)合懒合兀主猛安人。女真族。蒲察氏。大定二十五年(1185)进士。由文德、漷阴主簿，累迁为大理卿，兼左司谏，同修国史。泰和六年(1206)，迁翰林侍讲学士兼左谏
【介绍】：宋开封人。韦渊子。好学能诗，官至建康军节度使。
①古称庐水。即今江西吉安市南之泸水。《汉书·地理志》 长沙国安成县： “庐水东至庐陵入湖汉。” 《清一统志·吉安府一》： 泸江 “在庐陵县南。即古庐水。…… 《旧志》，泸江源出安福、萍乡二县界之泸潇山
读音：jié黄帝子有结姓，即姞也。(见《世本》)
即今云南洱源县西南罗坪山。《续汉书·郡国志》注引《广志》：“有吊鸟山，(叶榆)县西北八十里，有阜山，众鸟千百群共会，鸣呼啁哳，每岁七月、八月晦望至，集六日则止，岁凡六至。雉雀来吊，特悲。其方人夜燃火伺
即蒙古土谢图汗部右翼左后旗。旗府驻地在今蒙古国布尔根省罕博音呼热东南。
书名。清史馆撰。十四卷。光绪三年(1877)编撰。关于同治年间军事、财政、外交、文武大臣的任免、官制营制的移改、黄河的治理、左宗棠之奏设闽厂造船等，均有所记载，具有一定史料价值。有清末钞本。
清代沿边所设储粮之仓。康熙二十二年(1683)，自山海关各口建仓，达于黑龙江墨尔根(今嫩江)。三十六年，令榆林沿边卫堡贮谷。雍正十一年(1733)，又于喜峰口设仓储谷。凡此各仓皆称边仓。
①土地所有者。《史记·陈杞世家》：“牵牛径人田，田主夺之牛。”宋代在不少场合指出租田地，掠取地租的人。而向官府或私人租佃田地，缴纳地租的称佃客、佃户、佃人、租户等。租进田地，转租他人，从中获利的称佃主
读音：yě lì【源】 唐时党项族姓。唐时庆州(故治在今甘肃庆阳)有破丑氏族三、野利氏族五、把利氏族一(7，60，62)。以氏族名为氏。【变】 亦作〔叶里〕(31，60)、〔野力〕(54)、〔野遇〕(