佛祖宗派世谱
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷二)，临济至杨歧一卷(卷三)，黄龙至大慧一卷(卷四)，虎丘至雪岩断桥一卷(卷五)，青原至曹洞一卷(卷六)，龙潭至云门一卷(卷七)，雪窦至法眼一卷(卷八)。此书对了解佛教宗派世系源流具有参考价值。现见载版本有清史艺文志补编，清顺治甲午刊本。
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷二)，临济至杨歧一卷(卷三)，黄龙至大慧一卷(卷四)，虎丘至雪岩断桥一卷(卷五)，青原至曹洞一卷(卷六)，龙潭至云门一卷(卷七)，雪窦至法眼一卷(卷八)。此书对了解佛教宗派世系源流具有参考价值。现见载版本有清史艺文志补编，清顺治甲午刊本。
方形小围田。元王祯《农书》有记载。四周俱置瀽穴，如柜形制，顺置田段，便于耕莳。若遇水荒，田制既小，又筑高峻，外水难入，内水则车之易涸。田内依据地势，可以种植水旱各种作物。是宋元时期出现的一种防止低田水
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李白作。此诗苏轼定为伪作之后，后人皆从之。郭沫若力为之辩。其实，苏轼等人皆为臆断，并未有实据。此诗当作于乾元二年(759)李白游零陵时。怀素，姓钱，字藏真，长沙人，唐僧人，善草书，与张旭齐名
景颇语音译，意为“更换女婿的牛”。解放前云南景颇族地区盛行转房制，转房不分年龄、辈份，兄死，弟可娶嫂为妻，叔伯亡故，侄亦可娶叔伯母为妻，甚至父死，子可纳父之妾(非亲生母)为妻，因而形成一夫多妻现象。但
内篇三卷，外篇一卷。清章学诚撰。章学诚(1738－1801)，原名文斅，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人，乾隆四十三年(1778)进士。此书成于乾隆四十四年(1779)，系在其自著《和州志》、《艺
在今广东德庆县东。《方舆纪要》卷101德庆州：大小涧阜“在州东三十五里”。
字陶臣，河东(今山西永济)人。会昌进士。文词俊拔，论议激切，自负其才，久受当权者排斥。后迁秘书监，卒。(190下／5079，参见《新唐书》)【介绍】：唐蒲州河东人，字陶臣。武宗会昌进士。初任秘书省校书
李太白诗选五卷，杜少陵诗选六卷。张含辑。张含字愈光，永昌(云南保山)人。生卒年不详。正德二年(1507)举人。主要活动在正德、嘉靖年间。他与杨慎、杨子云等，人称“杨门六学士”。但布衣终身。《四库全书》
部分鄂温克族人信奉的神灵之一。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古阿荣旗地区。人脸长疥疮时供之，祭物是小米粥和狍胸骨。偶像为桦树皮或红铜剪成的一老翁面具，悬挂在门上。
?—1647清满洲正白旗人，佟佳氏。大臣扈尔汉第四子。初授牛录章京。崇德二年(1637)以攻明皮岛功，赐号巴图鲁，寻擢固山额真。顺治元年(1644)入关后，屡立军功，晋封三等子。旋死。