一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛国记》或《法显传》，故沿习旧称题写此书名。考释一书，大体按本书时间编次，以汉字和英文释注，旁引他家，疏释今地。有关法显归国后的行迹，也有考证。卷末还附有异名汇录，对于古今地名，多有订正。此书的优点是，它虽为考释《佛国记》的地理之作，但所载年经月纬翔实可信，条举事件有据可依，实可用作法显年谱来读。此书不足之处有，在考释中存在陈旧观点，也存在考辨不足，讹误之处。例如：此书题目即是明证。按理来说，隋唐以后通称《佛游天竺记》为《佛国记》或《法显传》，作为清代人的岑仲勉是知道的，但他并没有采用通称作为书名，反而采纳僧祐《出三藏记集》的记载。此书对研究古代西域地理和了解法显其人，均具有一定史料价值。
【介绍】：见詹敦仁。
①在今山西运城市南。元代在盐池置常满、盐北两场，明初合并为东场。民国初并入解池场。②在今广东徐闻县西四十里迈陈。明初置巡司于此。在今广东省徐闻县西迈陈。清时设徐闻营千总驻防于此。
字陶臣，河东(今山西永济)人。会昌进士。文词俊拔，论议激切，自负其才，久受当权者排斥。后迁秘书监，卒。(190下／5079，参见《新唐书》)【介绍】：唐蒲州河东人，字陶臣。武宗会昌进士。初任秘书省校书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1894—1989民族学家、藏学家、历史地理学家。字筱庄，四川南充人。出生于农民家庭。早年得张澜先生资助，考入北京农业专门学校本科就读。1929年，应胡子昂先生之邀，首次赴西康考察，足迹遍及康定、丹巴
1711—1758即胤禧。清圣祖第二十一子。字谦斋，号紫琼道人，又号春浮居士。乾隆时封慎郡王。善书画，山水笔力超逸，宗法元人倪云林，水墨花卉，亦富雅韵。有“本朝宗藩第一”之誉。著有《花间堂载笔》等。
【介绍】：白居易《春尽日宴罢感事独吟》诗句。上句写诗人貌似悠闲，静听莺语，久立不动；下句写思逐絮飞，繁杂纷乱。两句一写外表，一写内心，通过二者的对比表现了春日宴罢客散筵空时诗人衰病孤独，万般感慨的情态
清置，即今新疆察布查尔锡伯自治县东南海努克乡。清道光 《新疆识略》 卷4： 海弩克台 “在伊犁河南岸，距巴图蒙柯台九十里”。
赫哲族男子传统衣服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮大衣”。亦作“卡日其卡”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲等族过去皆穿狍皮大衣，然各族称呼不一，制作也稍有差异。赫哲族以5—6张狍皮制作，长过
在今湖北荆沙市西。《水经·江水注》：“其下谓之邴里洲，洲有高沙湖，湖东北有小水通江，名曰曾口。”