体用十章
四卷。英国哈士烈(生卒年不详)撰。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。嘉约翰先译《体质穷源》一书，但只论及人体，未论及人体之功用。故又译此书，既论人体，又论功用，分为十章，故名《体用十章》。此书先论全体功用，又论血脉运行、血液、呼吸、血脉消长之源、消化之功用、运动、知觉与智府、眼官司视等内容。刻于光绪十年(1885)。在诸多旧译生理学著作中，此说论说最为详审。书中所用名词，皆本于柯为良的《全体阐微》一书。此书颇有参考价值。有博济医局本。
四卷。英国哈士烈(生卒年不详)撰。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。嘉约翰先译《体质穷源》一书，但只论及人体，未论及人体之功用。故又译此书，既论人体，又论功用，分为十章，故名《体用十章》。此书先论全体功用，又论血脉运行、血液、呼吸、血脉消长之源、消化之功用、运动、知觉与智府、眼官司视等内容。刻于光绪十年(1885)。在诸多旧译生理学著作中，此说论说最为详审。书中所用名词，皆本于柯为良的《全体阐微》一书。此书颇有参考价值。有博济医局本。
中国的传统宗教。以“道”为最高信仰，故名。《老子想尔注》始称“道教”。渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术和黄老道家，逐渐演变而成。产生于东汉中叶。主张人经过一定修炼可以使精神、肉体两者长生永存，成为神
1470—1550明广东海阳(今潮安)人，字希道，号玉华子、玉华山人、程斋等。弘治进士，选庶吉士，授检讨。累官右副都御史，督南京粮储。因忤上司罢官，家居十年。嘉靖中复职，官至礼部尚书，加太子少保。重医
见“拓跋那” (1356页)。
即今西藏拉孜县东北拉孜。清松筠 《西招纪行诗》 注： “拉孜地名，在彭错岭、甲错山中间。”
①即镜湖。在今浙江绍兴市西南四里。《舆地纪胜》 卷10绍兴府： 镜湖 “又曰鉴湖、照湖”。东汉时周三百余里。唐以后逐渐淤浅缩小。唐杜甫 《壮游》 诗有 “越女天下白，鉴湖五月凉” 句。清末秋瑾自号 “
与滁人胡松同姓名，字茂卿，绩溪(今属安徽)人。正德九年(1514)进士。嘉靖时官御史。弹劾桂萼推荐王琼，违帝意，贬廉州推官。后累官至工部尚书。伊王欲拓宽洛阳府第，十二次贿赂严嵩，期望必得批准。松依据制
县主之夫的称谓。见“郡马”。
即“杨黼”(968页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“伯乐一顾”。唐张九龄《南还以诗代书赠京都旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”【词语伯乐顾】 汉语词典：伯乐顾