一卷。清舒诏(生卒年不详)撰。舒诏字驰远，进贤(今属江西)人。为喻昌的再传弟子。舒氏对仲景《伤寒论》颇有研究。著有《舒氏伤寒集注》等书。此书首列六经见证，且各有正治之法。又选择同为一证，见于不同医籍，又治法完全不同者，分别加以论述。舒氏论医多引喻昌之说，曾说：习医不得喻氏之传，虽皓首穷经，终归无用。认为病有阴阳之别，且有纯阴纯阳与阴中有阳、阳中有阴之别，有阴多阳少、阳多阴少之别，而厥阴一经错杂更甚，如医者不加以辨别，则误治无疑。书中对厥递、烦躁、昏睡、咽痛、打呃、头痛、泄泻、呕吐、留饮等诸证，辨析尤详。书后附“伤寒问答”。又有与门人等所论医案，辨他人之误，又立新方。认为昏睡在阳明为热盛神昏，法当清热，在少阴为阳霾盛而阳不开，当以驱阴。此书虽卷帙无多，然于六经之法，分别详明。为初学者之入门之书。有翠琅圩馆丛书本。
①青山。韦应物《善福精舍示诸生》：“悄然群物寂，高阁似阴岑。”②深邃貌。杜甫《虎牙行》：“巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。”③浓密貌。王昌龄《风凉原上作》：“阴岑宿云归，烟雾湿松柏。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，周置，掌星历算数，世承其业。《史记·历书》：“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄。”注：“《集解》如淳曰：家业世世相传为畴。律，年二十三传之畴官
字叔正，眉州青神(今属四川)人。少刻苦读书。庆元初类试，历知州、县，有政绩。理宗即位，入对，建言当今直言者获罪，士气益消沉，循循默默，顿成衰世之风。授工部郎中，迁军器少监、大理少卿，升直宝谟阁、知重庆
十八卷。《经问补》三卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。此书为奇龄说经之语，其门人录之成编，皆一问一答，所以取名《经问》。《经问补》三卷，是其子远宗所补录，体例与前者相同。此书对诸经的训释证佐分明，可称
【生卒】：872——926即耶律亿，字阿保机，小名啜里只，契丹迭剌部人，累世部落贵族。唐天复元年(901)，为本部夷离#。后梁开平元年(907)，为契丹可汗，并统契丹八部，控制女真、室韦等族。后梁贞明
同“肉阵”。明陶宗仪《辍耕录．续演雅发挥》：“‘两驼侍雪立，终日饥不起。一觉沙日黄，肉屏那足拟’者，沙漠雪盛，命两驼趺其旁，终夜不动，用断梗架片毡其上，而寝处于下，暖胜肉屏。”【词语肉屏】 汉语词
【介绍】：明广信府永丰人，字符之，号文斋。崇祯举人。官凤阳府推官。礼待遭锢之唐王朱聿键。唐王称帝时，祚徵已卒，谥忠贞。有《文斋文集》。
我国怒族中自称阿侬的支系使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的福贡县木古甲一带，使用人口1000左右。在国外，称怒语，主要分布在缅甸北部恩梅开江流域。中国境内阿
?—74东汉宗室。北海靖王刘兴之子。少好学，博通书传，得光武帝及太子(明帝)宠幸。永平八年(65)嗣父爵为王。初广交名士儒生，及永平中法宪渐峻，遂谢绝宾客，潜心音乐。岁终遣中大夫奉璧朝贺，嘱以向朝廷报