传习录略
一卷。不著编辑者姓名。此书取王守仁《传习录》删存大略而成。曹溶将此书收入《学海类编》。而《明史·艺文志》记有王守仁《传习录》四卷，《聚乐堂书目》有戴经《传习录节要》一卷，《会稽县志》有刘宗周《阳明传习录选》，皆无《传习录略》之名。末有邹元标跋语，亦仅云读《传习录》，而不言有所删辑。盖以《传习录》跋移缀而成。书中主要阐发“心”是第一性的本体，宣扬“致良知”说，强调“致知格物”，并提出以知代行的“知行合一”说。有《学海类编》本。
一卷。不著编辑者姓名。此书取王守仁《传习录》删存大略而成。曹溶将此书收入《学海类编》。而《明史·艺文志》记有王守仁《传习录》四卷，《聚乐堂书目》有戴经《传习录节要》一卷，《会稽县志》有刘宗周《阳明传习录选》，皆无《传习录略》之名。末有邹元标跋语，亦仅云读《传习录》，而不言有所删辑。盖以《传习录》跋移缀而成。书中主要阐发“心”是第一性的本体，宣扬“致良知”说，强调“致知格物”，并提出以知代行的“知行合一”说。有《学海类编》本。
官名。北魏初有典客监，从五品。太和十五年(491)改置主客令，掌接待少数民族和外国宾客事务。参见“典客令”。
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
读音：Sǎｈēｌｉè【源】 金时女真人姓(71)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔萨哈〕(24)。【望】 广平(71)。
明后期江西景德镇著名瓷窑之一。隆庆、万历年间，有苏州人周丹泉者，善烧造瓷器。后至景德镇，成为烧瓷能手。善于仿烧古瓷器，所仿宋定窑瓷器，几可乱真，故人称其窑为周公窑。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“四面楚歌”。谓攻心之术。清袁于令《西楼记．集艳》：“于叔夜相公思想穆素徽妹子，一病不痊……要多请几位姊妹去与他解闷吃酒，散他念头。待念头散了，就好去收他，也是个‘楚歌之计’。”偏正 攻心之术。清
后蜀后主孟昶（934－965在位）《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”膏：脂。后指旧时代朝廷及官吏所剥削的人民血汗劳动的成果为“民膏民脂”。见“民脂民膏”。宋·张唐英《蜀梼杌》：“
官署名。宋朝初年置，属少府监。太宗太平兴国三年(978)，改为东、西染院。参见“染院”。
①春秋齐邑，在今山东东阿县南。《左传》：定公九年(前501)，“齐侯致禚、媚、杏于卫”，即此。②春秋周邑，在今河南禹州市北。《左传》：昭公二十四年(前518)，“王子朝之师攻瑕及杏， 皆溃”。古邑名。
【生卒】：898－946字德和，石敬瑭弟。少无赖，石敬瑭补为太原牙将。后晋时历为河阳三城、保义军、威胜军节度使等职，所在暴酷。后晋被灭，逾城坠濠溺死。(，参见《新五代史》)