仲贻銮遗诗
一卷。清仲贻銮撰。仲贻銮，生卒年不详，字金城，江苏泰州人，仲云涧之女，清代诗人。在世二十七年。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻集》之一。此书附于其母赵笺霞著的《辟尘轩诗钞》之后，共收诗二十三首。
一卷。清仲贻銮撰。仲贻銮，生卒年不详，字金城，江苏泰州人，仲云涧之女，清代诗人。在世二十七年。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻集》之一。此书附于其母赵笺霞著的《辟尘轩诗钞》之后，共收诗二十三首。
读音：Āgǔlālǐdá元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载。陶宗仪《南村辍耕录》译作“阿火里力歹”。
传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
明代关西八卫之一，在今青海朵斯库勒湖与新疆交界处一带。明初，原元朝撒里畏兀儿安定王卜烟帖木儿降明。洪武八年(1375)分其辖地设阿端卫。其地原为撒里维吾尔地。洪武中期，遭朵儿只巴袭击，曾一度废除。永乐
见“定结”(1527页)。
源见“封侯万里”。谓生有封侯相貌。宋刘克庄《命拙》诗：“早知不是封侯相，蓑笠何因肯出村？”
古国名。公元九世纪初，缅国徙都于今缅甸敏建西南、伊洛瓦底江东岸之蒲甘城，宋代史籍即以蒲甘名其国。蒲甘王朝时，与宋关系友好，屡遣使至宋。其国崇奉佛教，初信大乘，后尊小乘，多建佛塔，其都城号称四百万宝塔城
《三国志．魏书．王粲传》附《嵇康传》南朝宋．裴松之注引《魏氏春秋》：“康临刑自若，援琴而鼓，既而叹曰：‘雅音于是绝矣！’”《晋书．嵇康传》：“嵇康字叔夜，谯国铚人也。”“拜中散大夫。常修养性服食之事，
诗集。一作《李校书集》。唐李端撰。《新唐书·艺文志四》著录《李端诗集》三卷。《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题》卷一九分别作《李端司马集》、《李端集》，《宋史·艺文志七》作《李端诗》，均为三卷。传世李
官名，也是官阶名。金朝的教坊官，自从四品起，以下分为二十五阶。从八品上，称掌药郎。见《金史·百官一》，参看“教坊”条。
在今辽宁喀喇沁左翼西大凌河西支处。《资治通鉴》：东晋咸康三年(337)：段辽“遣扬威将军屈云将精骑夜袭(慕容)皝子遵于兴国城”。胡三省注：“兴国城，盖慕容氏所筑。”