三卷。清汪基撰。汪基有《周礼约编》，乙著录。书首汪氏自序称：“今世志学之士，鲜有刘原公、朱掌斋其人，则亦难以全书强之。为拣其什一，以资帖括，亦不得已焉。好古博雅之士，不以此自画，而进而求之，则是编虽约，或足以为礼学之嚆矢。”汪氏盖以其时读经者专重举业，不读《仪礼》，乃编辑《四书》中涉及《仪礼》的制度名物，删繁摘要，而成是书。但汪氏亦颇注意训诂，如《士冠礼》首段书眉所载“将冠者之父兄”及“爵弁玄冕之次”二节，本郑注为多；《燕礼》附之拜下考亦明析。是书为约编，对于阙略之处，一一注明于篇目之下，如《士昏礼》“经阙录记”；《丧服》“经略录传”。总之，是书虽多删节，而能一气贯注，脉络分明，极便初学者诵习。是书有同治重刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十七卷。清韦协梦撰。生卒年不详。协梦字云吉，安徽芜湖(今安徽省东南部)人，乾隆甲午举人，官知县。协梦曾经搜集郑注、贾疏以及朱子、黄干、杨复、敖继公诸家学说，刻成《集解》一书，随后因为征引太繁，省略作《
《史记．武帝本纪》：“天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈，游水发根乃言曰：‘上郡有巫，病而鬼下之。’上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：‘天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。’于是病愈，遂幸甘泉，
形容地势极其峻峭险要。雍陶《河阴新城》：“高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。”
水族民间传统节日。水族称之为“借卯”。每逢水历十月(农历六月)择卯日举行。着盛装，备佳肴到“卯坡”祭祀祖先，预祝丰收。晚上击铜鼓、皮鼓娱乐。男女青年对唱大歌，通宵达旦。以往从农历六月直到十二月皆过卯节
金卫绍王子。大定二十六年(1186)，赐名琚。卫绍王即位，封王。至宁末，同兄弟等废居中都。
阿速人。玉哇失的父亲，1258年随从元宪宗蒙哥征蜀。后从忽必烈征讨阿里不哥。从哈必失平定李璮的叛乱，又下襄阳。及沿长江诸城。宋将洪安抚降服后又反叛，引他入城赴宴，乘他酒醉时，杀害了他。【介绍】：元阿速
【介绍】：唐京兆杜陵人，字辅尧。杜胜子。登进士第。僖宗乾符末，累官左司员外郎，迁司勋、户部二曹郎中。又曾官卫州刺史。
521—586北魏、西魏、北齐、北周、隋官员。字文宗。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都(今青海乐都)人。太武帝时归北魏，赐姓源氏。北魏中书监源子恭之子。北魏孝庄帝永安(528—530)中，以父功赐爵临颍
①西晋置，属武邑郡。治所在今河北武强县 (小范) 西南旧城村。北魏神端中废，太和十八年(494) 复置。北齐移治今武强县西南街关镇 (旧武强镇)。隋属信都郡。唐属冀州。五代周属深州。元属晋州。清属深州