人谱
一卷。《人谱类记》二卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。此书为作者主其蕺山书院时，为给门人讲学所作。其书首先列《人极图说》，次为《记过格》，再次为《改过说》。《人谱类记》分为《体独篇》、《知几篇》、《凝道篇》、《考疑篇》、《作圣篇》，皆记古人的嘉言善行，分类录之，以为人的楷模。每篇前有《总记》，后列条目，间附以论断。其宗旨在于启迪初学，故词多平实浅显。有《刘蕺山先生集》本、《教学五书》本、《志古堂丛书》本、《四库全书》本。
一卷。《人谱类记》二卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。此书为作者主其蕺山书院时，为给门人讲学所作。其书首先列《人极图说》，次为《记过格》，再次为《改过说》。《人谱类记》分为《体独篇》、《知几篇》、《凝道篇》、《考疑篇》、《作圣篇》，皆记古人的嘉言善行，分类录之，以为人的楷模。每篇前有《总记》，后列条目，间附以论断。其宗旨在于启迪初学，故词多平实浅显。有《刘蕺山先生集》本、《教学五书》本、《志古堂丛书》本、《四库全书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今北京市丰台东二十二里海慧寺。明嘉靖十四年 (1535) 建。清 《日下旧闻考》 卷90：“海会寺，穆宗受釐之地。万历增修，极其宏丽，今则零落无存矣。”②在今山西阳城县东三十里大桥村。《清一统志·
【介绍】：宋道士。苏州人。豪饮不羁。相传尝呼龙松江之上，狎而观之，画龙遂入神品。过常州天庆观，大醉，曳苕帚，裂巾袂濡墨，号呼奋掷，斯须龙成。后不知所终。
官名，西汉时称大乐令（见《后汉书·桓谭传》），明帝时改称大予乐令（见《后汉书·显宗孝明帝纪》），东汉称大予乐令，掌伎乐，凡国祭祀，掌请奏乐及大飨用乐等；俸禄六百石，有丞一人，属吏二十五人，乐人三百八十
1716—1794清河南鹿邑人，一说安徽人。混元教(白莲教支派)创始人樊明德再传弟子。原在豫、皖、鄂等省传教。乾隆四十年(1775)混元教遭破坏，遂被捕，发配甘肃隆德。五十三年教徒刘之协至配所探望，商
官名。“组”指丝编之绳。《周礼》天官有典丝之职，“凡饰邦器者，受文织丝组焉。”即凡掌理修饰官府器物的官吏，可以取画有彩色的缯，经刺绣的锦、丝线、丝绳。北周分《周礼》典丝的职任，置织组中士，正二命;织组
《越绝书》卷一《荆平王内传》：“子胥遂行，至溧阳界中，见一女子击絮于濑水之中。子胥曰：‘岂可得托食乎？’女子曰：‘诺。’即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：‘掩尔壶浆，毋令之露。’女子曰
唐龙朔元年 (661) 于石汗那国置，属安西都护府。治所在艳城 (今阿富汗东北境斯科扎尔一带，一说即今塔吉克斯坦杜尚别西南迭脑)。8世纪中废。唐羁縻都督府名。龙朔元年(661年)置，治石汗那艳城(今阿
春花秋月：一年中最好的景物，泛指一年的时节。何时了：何时完了。 春去秋来，年复一年，何时才到尽头？ 表示心情不舒畅，时日很难挨过。语出五代．南唐李后主《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少。”元
《周礼．天官》“奚三百人”汉郑玄注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”后以“奚奴”称奴仆。唐李商隐《李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”【