六卷。明蒋悌生(生卒年月不详)撰。悌生字仁叔，福宁州(今福建霞浦)人，洪武初举明经，任本州训导。此书乃作者为避元末战乱，潜遁蓝田深谷中修研经籍，时有所得，辄笔录而成。内容包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》。书名为五经而实只四经，是因此书在蒋悌生时并未定稿传世，直到明嘉靖十七年，浮梁闵文振纂修州志，始得书稿于其后人，序而刻之，其时原稿已残缺不全，《礼记》部分已全佚。今所见传本中说经之文或大写或夹注，有些只有经文或章句之目而无训释，体例散乱，正说明此书为草稿而非定稿。悌生解经虽以宋人为主，却并不墨守宋学，对前人成说多所订正，又提出了不少新的见解，尤为后人所称道，认为他名虽不及熊朋来，书则实在朋来上。但由于书稿成于穷山，所见书籍有限，考据引证非其所长，成为该书主要缺陷。取名“蠡测”，含义也正在于此。今存有明嘉靖十七年蒋世滋刻本，清通志堂经解本。
【介绍】：元湘潭人，号可山。博通经史，弟子受业者以百数。名在刘须溪、赵青山之间。
【介绍】：明淮安府睢宁人，天性纯笃。幼孤，不事诗书，而其义行多与古人合。及长，史传皆通，若素谙合。博学宏辞，远近号为广文先生。有司屡荐举，以疾辞不就。
【生卒】：1086——1129字*希稷，吉州吉水(今属江西)人。博通古今。第进士。历蕲、庐、建康三郡教授。建炎三年(1129)，金兵逼城，右仆射杜充、大臣李税等皆降。邦不屈拒降，奋书“死”字以明志，遇
蒙古族已婚妇女的一种传统发型。亦作练垂。元明时期即甚为流行。明人萧大亨《夷俗记·帽衣》载：“若妇女，自初生时业已留发。长则为小辫十数，披于前后左右。必待嫁时，见公姑，方分为二辫。末则结为二椎，垂于两耳
1934年合金河、平河二设治区置，各取一字为县名，直属云南省。治所即今云南金平苗族瑶族傣族自治县。1985年改设金平苗族瑶族傣族自治县。旧县名。1936年以金河、平河两设治局合置，治今云南省金平苗族瑶
官署名。宋初置翰林医官院，元丰五年(公元1082年)改院为局，属内侍省的翰林院。掌以医药侍奉皇帝，治疗疾病。以翰林医官使与副使为正副主官，亦有差人内内侍省官主管医官局者;下设直局、医官、医学、祇候等。
十八卷首一卷。清于学修，黄之壁纂。于学，江南吴县(今江苏苏州市)人，监生，知县，康熙二十二年(1684)任。旧志始于嘉靖间，康熙八年(1669)县令鲁杰复修，十一年(1672)，清朝廷诏令所在有司各辑
官名。北宋太平兴国四年(979)，诸王府置，掌赞导之事，以常参官充任。又资善堂亦有翊善，以儒臣充任。神宗元丰改制后，定为从七品。
宋州睢阳(今属河南)人。初为道士，善医病。太平兴国初，诏归俗，为尚药奉御，累迁翰林医官使。受诏与副使王祐、郑奇等对名方、验方万余首参对编类，每部以隋太医令巢元方所著《病源候论》冠其首，有一百卷。太宗作
西夏文印章。西夏军队首领所佩。迄今所见已达100多方。印面近正方形，一般边长5厘米多，目前所见最大印面6.4×6.1厘米，最小4.2×4.9厘米。印文为九叠篆，译文为“首领”2字。印背多刻西夏文两行，