五经总义类
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，等等，都是五经的从属或发展。因此，五经具有特别重要的意义。《四库全书》五经总义类所收的著作，以总论五经者为主，也兼及群经，共收入31部、675卷，附录1部、36卷；存目43部，349卷。
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，等等，都是五经的从属或发展。因此，五经具有特别重要的意义。《四库全书》五经总义类所收的著作，以总论五经者为主，也兼及群经，共收入31部、675卷，附录1部、36卷；存目43部，349卷。
【介绍】：清河南濬县人。顺治十五年进士。官监察御史，屡奏时政。寻巡视两淮盐政，掌京畿河南两道事。
【生卒】：1499—1556【介绍】：明南京人，字全卿，号水田。嘉靖十一年进士，授南京兵部主事，历知严州府。曾严禁溺女婴等陋俗。官至四川布政司左参政。
【生卒】：1608——1687汉军镶红旗人。顺治时从征江南、历官镶白旗汉军固山额真，加平南将军，浙江总督，屡败郑成功部对沿海之进攻。康熙十三年(1674)任江西提督，率部讨叛。先后败耿精忠部及吴三桂部
旧时云南德昂族的婚姻习俗。德昂族原存在有舅父的女儿要同姑母的儿子结婚的习惯，为古老血缘婚的遗迹。随着个体家庭的发展，舅父之女常常拒绝同姑父之子结婚。这时，如外嫁，按例应将收入身价的1/3送给姑母，表示
清乾隆六年 (1741) 赐名。上游兼有睢水故道，下游为涡水河道。自今河南中牟县北，由贾鲁河分支东南流，经开封市、杞县至睢县纳睢河，东南至鹿邑县纳涡河，又东南经安徽亳州市及涡阳、蒙城等县，至怀远县东入
《左传．昭公元年》：“勿使有所壅闭湫底，以露其体。”杜预注：“湫，集也；底，滞也。”后以“湫闭”谓闭塞不通。清魏源《默觚下．治篇》：“衰则反是，其人材如蛰墐户，湫闭槁窳，所至而百物受其怆悢。”【词语湫
同“边氏腹”。清赵执信《深秋偶作》诗：“卧看边笥章句枯，坐拥管城鬓毛秃。”【词语边笥】 汉语词典：边笥
清广东人。早年加入天地会。咸丰四年(1854)与其兄谭星等在广东发动反清起义。五年由粤经湘入赣。六年加入太平军，隶石达开部。七年随石出走。十年脱离石达开，隶李世贤部，守浙江严州。同治元年(1862)封
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“三宿桑下”。清 丘逢甲《忆上杭旧游》诗：“三宿空桑我不厌，春灯山寺话神州。”