一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，随出扬都住建初寺”，道学功不弃日，“遍研四部，校其兴废”。《五分比丘尼戒本》是依佛陀什译弥沙塞五分律及弥沙塞五分比丘戒本而作。全戒本载有三百八十戒条。具体有：八婆罗夷法，十七僧伽婆尸沙法，三十尼萨耆波逸提法，二百一十波逸提法，八婆罗提提舍尼法，一百众学法，共三百七十三戒，缺无七灭净法，合之总为三百八十戒。此书“律本虽略，准义合安。岂可尼僧有诤不殄”是其优点所在。不足之处是，此戒本尚缺“七灭净”有失圆满。该戒本对约束教众，规范佛教具有积极作用。是佛教比丘在管理上，走上正规化，制度化、法律化的具体体现。有金陵刻经处本。
在今山西平顺县东南。《方舆纪要》 卷42平顺县： 紫团山在 “县东南九十里。其山高耸，昔尝有紫气见山顶，团圆如盖，因名。产人参，名紫团参”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。战国秦置。守城官吏。城上分段防守，每段称署，主管官员称署君子。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》： “戍者城及补城， 令姑 () 堵一岁，所城有坏者，县司空署君子将者，赀各一甲”。
读音：dìng【源】 周公之子伯龄之后有定氏，见《路史》(60，62)。一说，蒋男(秦秋时姬姓国，后灭于楚，系周公后代)之裔有定氏(17)。【布】 台湾彰化、台北、桃园(64，68，261)、北京、河
官名。秦、西汉为加官。初称常侍，元帝以后称中常侍。凡列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书以至郎中，加此得出入禁中，常侍皇帝左右。武帝以后参与朝议，成为中朝官。无定员，或多至数十人，任用士人。东汉改为专职
清代新疆维吾尔族宗教法官。一译哈毕吐拉。和田人。初曾赴麦加朝圣。咸丰七年(1857)归国。同治三年(1864)，乘库车爆发农民起义之机，与和田阿奇木伯克子海孜那奇勾结，举事，被举为“帕夏”(王)。引兵
北魏永安元年(528)析黎阳县置，属黎阳郡。治所在今河南浚县东北。北齐废。古县名。北魏永安元年(528年)分黎阳县置，治今河南省浚县东北。属黎阳郡。北齐废。
【介绍】：长庆初或大和末，客居蜀中时，尝与侍父居蜀的段成式同游。《全唐诗》存诗2句。
同“呵壁问天”。康有为《秋登越王台》诗：“腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。”
春秋时越国美女西施、郑旦出生地。见《吴越春秋》、《越绝书》。山在今浙江诸暨市境，见《会稽记》、《舆地志》。但《续汉书·郡国志》余暨县下刘昭注引《越绝》曰：“西施之所出。”汉余暨县即唐以来萧山县。近世诸