一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，随出扬都住建初寺”，道学功不弃日，“遍研四部，校其兴废”。《五分比丘尼戒本》是依佛陀什译弥沙塞五分律及弥沙塞五分比丘戒本而作。全戒本载有三百八十戒条。具体有：八婆罗夷法，十七僧伽婆尸沙法，三十尼萨耆波逸提法，二百一十波逸提法，八婆罗提提舍尼法，一百众学法，共三百七十三戒，缺无七灭净法，合之总为三百八十戒。此书“律本虽略，准义合安。岂可尼僧有诤不殄”是其优点所在。不足之处是，此戒本尚缺“七灭净”有失圆满。该戒本对约束教众，规范佛教具有积极作用。是佛教比丘在管理上，走上正规化，制度化、法律化的具体体现。有金陵刻经处本。
【介绍】：宋抚州临川人，字养正，号常庵。幼孤家贫，潜心陆九渊之学。宁宗嘉定七年进士。历淮安、建宁主簿，以廉勤称。旋归隐。理宗端平初，召赴都堂审察，力辞。
清汪灏撰。此书又一名《树人堂读杜诗》，凡二十五卷。该书以编年为序，其编年所据为仇兆鳌《杜诗详注》本，而中间或有不合者，则稍加移易。前二十三卷为正集，存杜诗1407首。卷二十四为附录，录别本增入或他集互
1272—1330元清江(今江西樟树)人，字亨父，一字德机。大德十一年(1307)，客大都，为御史中丞董士选延为塾师，引荐任翰林院编修官。后历任海北海南道廉访司照磨，翰林供奉、福建闽海道知事。天历二年
明洪武十二年 (1379) 置昌国守御千户所，十七年 (1384) 改为昌国卫，属浙江都司。故址在今浙江舟山市定海区城关。二十年 (1387) 迁于今浙江象山县东南六十余里之东门岛，二十七年(1394
唐方镇名。贞元三年(787)置夏州节度观察处置押蕃落使，治夏州(今陕西靖边北白城子)。辖境屡变，久领夏、宥二州，约当今陕西白于山以北，内蒙古杭锦旗以南，并乌海市、鄂托克旗、乌审旗地区。中和二年(882
又作纳苟部。宋大理置，属石城郡。即今云南马龙县。《元史·地理志》 马龙州：“昔僰、剌居之，盘瓠裔纳垢逐旧蛮而有其地。”元改马龙州。大理后期置，治今云南省马龙县。蒙古宪宗时改置千户，元至元十三年(127
【生卒】：1630—1684【介绍】：清直隶容城人，字君侨。孙奇逢子。不应科举，从侍其父，不离左右。奇逢晚年听力减退，弟子质疑，均赖博雅转达；所著各书，亦赖博雅缮写。康熙八年，拒应“山林隐逸”之荐。弟
在今黑龙江省牡丹江市西南牡丹江西岸。民国《宁安县志》卷3：“正北三十里至关山小铺。”
亦作陆川郡。南齐置，属越州。治所在良国县 (今广西北流市东南六靖镇)。南朝梁、陈间废。
清置，属甘泉县。即今陕西延安市东南临镇。唐为临真县治。