书经互解
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后作民父母”解释“百姓如丧考妣”；以“天道福善祸淫”解释“惠迪吉从逆凶”；以“弗询之谋勿庸”解“好问则裕自用则小”；以“黍稷非馨”解“鬼神无常享，享于克诚”等等，皆为《尚书》经文互解之较好的例证。此书有嘉庆戊寅(1818年)刊本。
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后作民父母”解释“百姓如丧考妣”；以“天道福善祸淫”解释“惠迪吉从逆凶”；以“弗询之谋勿庸”解“好问则裕自用则小”；以“黍稷非馨”解“鬼神无常享，享于克诚”等等，皆为《尚书》经文互解之较好的例证。此书有嘉庆戊寅(1818年)刊本。
渭、汉、洛、泾、汝、泗、沔、沃八条河流的并称。见晋张华《博物志》卷一。薛能《升平乐》之一：“会合皆重译，潺湲近八流。”
官名。西魏、北周夏官府右武伯中大夫右虎贲率上士佐官，正二命。
亦作录疏。清朝指对“红本”之钞录。定制，六科每日到内阁领出红本，除钞发有关衙门执行外，另做摘录二份，“通本”钞贴黄，“部本”摘重点，均按月汇钞于册。一份送内阁备修史，称“史书”，一份存科备编纂，称“录
唐羁縻都督府。永徽中以康国置，属安西都护府。治所在今乌兹别克斯坦撒马尔罕北七里。8世纪后期因大食势力东进而废。唐羁縻都督府。永徽年间在康国置，在今乌兹别克斯坦撒马尔罕城。约公元8世纪中叶后，因大食势力
【介绍】：或称帝降。夏代国君。帝泄之子。泄卒，不降即位。
蒙古部落分支名。清代察哈尔地区额鲁特人专称。有新、旧额鲁特之分。乾隆十九年(1754)前内附而居是地者，称旧额鲁特，有佐领18。是年起及以后内迁被安置者称新额鲁特，有佐领6。归察哈尔都统管辖。今为内蒙
明洪武初置，后属直隶南京。在今安徽歙县。清废。明洪武元年(1368年)置，治今安徽省歙县。属中军都督府。清光绪二十八年(1902年)废。
即今台湾省屏东县东南枋寮乡南士文溪。连横 《台湾通史·疆城志》 凤山县： “率芒溪为凤(山)、恒 (春) 之界。” 《清史稿·地理志》 台南府恒春县： “率芒溪出恒春县北武吉山，合一水，西流入于海。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。隋大业三年(607)置。长秋监次官，员一人，从五品，任用士人。