一卷。清顾炎武(详见《左传杜解补正》)撰。炎武因明国子监所刊诸经字多讹脱，而坊刻之误又甚于监本，极不便于经籍流传，乃考石经及各种旧刻经籍作成此书，以纠正经籍在流传中的错字讹脱。其原则是凡监本有笔误显然易见者不录，与石经异文而两通者不录。所摘监本、坊本误字，各经并不很多，只有《仪礼》错讹尤甚，靠此书得以校明，清代印行时得以补正，这是顾氏对经籍的一大贡献。但由于顾氏所依据的石经为裁剪本而非完本，造成了把监本本来对的地方反倒改错，而有些错的地方反倒置之不论，尚不及后人考证精密。不过，清代校经之学，实由顾炎武和张尔岐始，其创始之功不可没。现存有清抄本。
①在今福建上杭县东。《方舆纪要》卷98上杭县：“永兴场在县东五十里。”②即今四川宜宾县东北永兴镇。清光绪《叙州府志》卷8宜宾县：永兴场在“治东北九十里”。
即“霍集占”。
清置，属安康县。在今陕西安康市西三十五里。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1254亦作高泰祥。宋时大理国统矢府(今云南姚安)人。白族。先祖世为大理段氏权臣。宋嘉熙元年(1237)，佐段智祥为相国，历祥兴至兴智三代，掌军政大权。蒙古宪宗三年(宋宝祐元年，1253)，忽必烈
仁宗女，早死。仁宗即位，谥悼简。
把小马系在车后，使它习惯于大马的拉车。比喻使初学者见习。《礼记．学记》：“始驾马者反之，车在马前。”孔颖达疏：马子始学驾车之时，大马驾在车前，将马子系随车后而行，故示反之，所以然者，此驹未曾驾车，若忽
同“仲蔚蓬蒿”。清吴伟业《沁园春．云间张青琱从中州南还索调寿母》词：“念高堂老母，桓釐志行；穷途游子，仲蔚蒿莱。”
宋．苏轼《戏答佛印》诗：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”《竹坡诗话》云：“东坡喜食烧猪，佛印住金山寺，每烧猪以待其来。一日，为人窃食，东坡戏作小诗。”后以“烧猪”谓款待好友之典。元．马致远《岳阳楼
1758—1838清蒙古正白旗人，萨尔图克氏，字懋亭。乾隆四十年(1775)起任军机章京、理藩院主事等职。五十二年，曾参与镇压台湾林爽文起义。嘉庆间，历任副都统、总兵官、领队大臣、伊犁将军、陕甘总督等