无卷数。明李贽(1527－1602)撰。贽本名载贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士。福建晋江人。嘉靖三十一年(1552)举人，官至姚安府知府，师从王艮之子王襞，为学颇反传统，反对以孔子之是非定是非，被当局诬为妖言犯法而遭逮问，遂自杀。事迹附见《明史·耿定向传》。此书乃李氏寄居白门焦竑之精舍，为方时化讲论《周易》，汪本钶从旁记录而成。初名《易因》，凡九易其稿，遂以“九正”名书。该书每卦先列经文，次以己意总论卦象，又附录诸儒之说于每卦之后。只有六十四卦，《文言》《系辞》等传都未论及。经文移《大象》于《小象》之后。朱彝尊《经义考》载此书四卷，并有原《自序》。其序云：“《易因》一书，予既老复游白门而作也。……更两年，而《易因》之旧者存不能一、二，改者且至七、八矣。侍御曰：乐必九奏而后备，丹必九转而后成，《易》必九正而后定，宜仍旧《易因》而加‘九正’二字。予喜而受之，遂定其名曰《九正易因》也。”《四库总目》据江苏周厚堉家藏本著录存目。今北京大学藏《易因》二卷，明陈邦泰刻本，恐为初本；辽宁图书馆藏《九正易因》不分卷，明毛氏汲古阁刻本，应为定本。
军中杂职官名。太平天国设置，每监军四人，官阶为职同旅帅，掌侍应杂务。
亦称河朔三镇。唐安史之乱后黄河以北卢龙 (治幽州，在今北京城西南)、魏博 (治魏州，今河北大名县东北)、成德 (治恒州，在今河北正定县) 三镇的合称。即“河朔三镇”。
【介绍】：清江苏长洲人，字君绣，号涟怀，又号洞虚子。工书法，为秦瀛所推重。有《在山堂集》。
二卷。署亦畸编辑。亦畴清末人，生卒年及事迹均不详。书后有跋，题其祖籍三韩，即今东北地区。跋中还称其祖于光绪癸未年建令辅堂，按期会讲。诸生有问答者，辄同他们反复辩论，回家后必转述给家塾，所录即其祖当年口
【介绍】：五代末至宋初人，历后周三朝为宫廷伶人，工诗。《全唐诗》存诗2句。
?—1864清贵州盘县人。回族。咸丰八年(1858)，与阿图在大坡铺清真寺聚众起义。安龙、兴仁一带回、苗、布依及汉族纷纷响应，形成以回族为主的各族农民军。在太平军和云南回族农民军支援下，连克兴义、册亨
【介绍】：东汉人。桓帝时任兖州刺史从事。尝奉命严治中常侍单超兄子济阴太守单匡贪污不法事，查得赃五、六千万，并捕其宾客、亲吏及刺客，州内震栗。
即今四川彭水苗族土家族自治县西火石乡。同治《酉阳直隶州志》卷4酉阳州：火石垭场在“州西北二百四十里”。清设州判。民国设县佐。
观看竞技的场所。常非月《咏谈容娘》：“马围行处匝，人压看场圆。”
【介绍】：宋人。曾为延州指挥使。西夏兵入境，寨主押监欲引兵避匿山中，俟贼去复归。吉以城中百姓刍粮为念，不从，寨主押监惭而返，城得保全。