十卷。清傅燮鼎撰。傅燮鼎，字铁椽，湖北崇阳人。九宫山跨吴楚境。其阳为江西武宁。阴为湖北通山。山上坦而凹，四峰五岭，周围环绕。明隆庆戊辰，崇阳王角峰撰《九宫山志》。明季版毁于兵乱。清顺治丙申至乾隆丁亥，江夏胡希、周武昌、殷必玲先后续刊，版亦无存。傅氏因重修此书。《九宫山志》清刻本，共十卷。兹篇自叙谓溯源竟委，推陈出新，颇能为古人发幽光，为山灵显真面。然细检之，实有愧于斯言。其考九宫山名之源起曰，相传为陈晋安王兄弟九人，造宫于山上，故名。又曰，或云大山小山相互环绕，则为九宫。皆直录旧籍，无辨真伪。读之，终不明其名之所由。兹篇前载王家壁序一篇，洪良品序一篇，亦甚无趣。王序辨张三丰与张三峰虽非一人，然神仙变化，不可究诘，为一为二，难以理论。语近诡辨矣。洪序则直称李自成兵败九宫山乃其山神之功，更为荒谬。
《南史．张邵传》：“张邵字茂宗，会稽太守裕之弟也……长子敷，字景胤……小名楂，父邵小名梨。文帝戏之曰：‘楂何如梨？’答曰：‘梨是百果之宗，楂何敢比也！’”南朝宋文帝刘义隆，一次拿张邵父子的小名和张敷开
西汉时的龚遂、黄霸的合称。汉宣帝时，龚任渤海太守，黄任颍川太守，二人皆为善于理郡的循吏。后因借以称美州郡长官。贯休《东阳罹乱后怀王慥使君五首》之五：“不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。”
官署名。明洪武十七年(1384)于五军都督府各置左、右断事二人，提控案牍一人，并从九品。二十三年升断事正五品，总治五军刑狱。又分设五断事司，各置稽仁、稽义、稽礼、稽智、稽信五人，俱正七品，分理五军府刑
清光绪二十四年(1898)日本强迫清政府承认福建省为其势力范围后，于次年三月十九日(4.28)又强迫清政府在福州订立此约。共十二款。附《另约章程》五款。主要内容：(1)自天主堂码头东界起，至尾墩村东方
一卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书中皆鲍康(别号臆园)手札。各札寄于何人，皆未署款。但据信札中有“好古者有三蔽”之语考之，因潘伯寅《攀古楼彝器款识》自序中，有“好古三蔽”语，可推知为致潘氏之信
即今福建同安县南刘五店。与厦门对峙，直达外洋，为海防要地。清乾隆五十四年(1789)置刘五店巡司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺
殷墟甲骨文作卜丙。商王。名胜，汤之子，太丁之弟。卜丙是庙号。汤死后继位，殷墟卜辞中列为旁系先王祭祀。
元置，属天全招讨司。治所在今四川康定县东北麦崩乡。《元史·世祖纪》： 至元十七年(1280)，“敕东西川发蒙古、汉军戍鱼通、黎、雅”。即此。后废。