二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实行新法。已亥之交(1889)，各国瓜分中国呼声日高，古老中国岌岌可危。对此林乐知极为担忧，所写文章益加剀切，并让蔡尔康将其在这一年所写的文章、评论搜集成册，加以润色，这便是《九九新论》。书名“九九”者涵义有二：一是该年(己亥)适逢西历1899年，与九九二字相关；二是中国人以九为至大之数，九天九地乃是终极，周而复始，以图变迁，故以《九九新论》作为书名。全书共辑录林乐知二十八篇文章，全是林乐知写于该年的策论记说序跋之文，立意深远，言辞恳切，与李提摩太的《时事新论》有异曲同工之妙。《九九新论》刊行之时，正值清末政治腐败，义和拳、小刀会等农民起义蜂起之年。林乐知的谆谆言辞，清政府只是当作一阵过耳之风罢了，于事又有何补?有图书集成局印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：戴叔伦作。写于大历初年任湖南转运留后时。诗写滞留湖南多年而怀念思归长安之情。构思精巧，行文含蓄，情韵悠长。沈德潜曰：“此留滞楚南，见君无期而咎沅湘东流不为少住，亦无聊之思也。”(《唐诗别裁集
源见“牛衣对泣”。形容贫居困顿。唐皮日休《鲁望读〈襄阳耆旧传〉见赠次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。”宋陆游《昨非》诗：“温饱从来与道违，书生只合卧牛衣。”
商代晚期刻字雕骨。骨长约28厘米，背面雕刻花纹三段：上为三角纹和云纹，中为兽面纹，下为卷尾的龙纹。正面刻有文字两行，共二十八字，方向与背面花纹相反，记述商王六年五月壬午日，王于麦麓田猎，猎获兕牛。因而
十二卷。清陶澍(1778－1839)撰。陶澍，字子霖，号云汀。湖南安化人。进士出身，官至两江总督。道光时，督办海运。有《印心石屋文集、奏议》、《蜀輶日记》、《渊明集辑注》等。陶澍督办海运时，剔除淮北盐
读音：Zhōngshuāng《姓氏词典》 收载，其据《简明中国通史》注云： “源于楚之先族祝融氏。”未道其详。
约春秋末战国早期的北方少数民族墓葬群。位于今内蒙古伊克昭盟杭锦旗桃红巴拉东南3公里。1973年发掘的六座墓皆南北向，为长方形竖穴土坑墓。六墓排成一横列，大小不等，大者长3米，宽0.8—0.9米，小者长
即今山东淄博市(张店)东北二十六里卫固镇。清嘉庆《长山县志》卷1《市集》：卫固“在县(今邹平县东长山镇)东北六十里”。
州门下吏名。北周置，见“州录事”。
【介绍】：宋南安大庾人，字孝先。孝宗乾道五年进士。以《春秋》授蓝廷坚。初调韶之录参。因感阳肤为士师之言，遂五仕为冷官。以通直郎致仕。