乐书孤存
十二卷。朝鲜丁若镛撰。若镛有《易学绪言》凡十三卷，其生平事迹见该条。此《乐书孤存》收于其《与犹堂集》中，即第106卷至117卷。据其自序，知此书系作者居于茶山时口传，门人李笔受之。该书就声律之制作、异同、沿革、谬误等，加以疏理，或引据古经，或参以旧说。如据《尚书·尧典》、《孟子》论六律与五声之不同，又据《大师章》论六律本起于钟声，及论钟磬、埙鼓、琴瑟、笙笛等。其论未必尽得古乐之真，然大抵皆有依据，今天仍有参考价值。今存写本，藏于朝鲜奎章阁。
十二卷。朝鲜丁若镛撰。若镛有《易学绪言》凡十三卷，其生平事迹见该条。此《乐书孤存》收于其《与犹堂集》中，即第106卷至117卷。据其自序，知此书系作者居于茶山时口传，门人李笔受之。该书就声律之制作、异同、沿革、谬误等，加以疏理，或引据古经，或参以旧说。如据《尚书·尧典》、《孟子》论六律与五声之不同，又据《大师章》论六律本起于钟声，及论钟磬、埙鼓、琴瑟、笙笛等。其论未必尽得古乐之真，然大抵皆有依据，今天仍有参考价值。今存写本，藏于朝鲜奎章阁。
比喻读书很多，但不会使用的人。陆公，即陆澄(425－494年)，字彦渊，吴郡吴(今江苏苏州)人。小时非常好学，博览群书，知之甚多，走路、吃饭、睡觉都手不释卷。始为宋太学博士，宋亡，累任齐给事中，尚书等
总集。周绍良编。本书根据编者于本世纪五十年代初所能获见的国内外公私收藏的敦煌变文抄本，首次汇辑成编，其中收入敷衍佛经神变故事和历史传说的俗讲底本(包括押座文、缘起、词文)共三十七篇。类似变文的俗赋和话
在今湖北武汉市武昌城区西南。《舆地纪胜》卷66鄂州：万金堤“在城西南隅长堤之外。绍熙间役大军筑之，仍建压江亭其上”。
【介绍】：明云南人。洪武十五年，土著高生与故元右丞普颜笃反明，阿这不从。后以擒高生功，授世袭邓川州土知州。
【生卒】：751－799本名逸准，怀州武涉(今属河南)人。以父勋授别驾、长史。从刘玄佐、士宁父子，极受信任。会汴州兵乱，初知留后，旋拜宣武军节度使。(，参见《新唐书》)【生卒】：751—799【介绍】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mín《姓氏词典》 引 《明史》 收载，其注称：“明有珉德。”未详其他。
明桩头银与朋合银之合称。
同“离朱”。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。”【词语离娄】 汉语词典：离娄
《诗．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”陆德明释文：“谖，本又作萱。”古制，北堂为主妇居室，也是母亲居室，因以代指母亲。在北堂阶前种植萱草，象征母爱，故可忘忧。