不分卷。清潘曾沂(生卒年不详)撰。潘曾沂，字功甫，号小浮山人，江苏吴县人。嘉庆丙子年(1816)中举人。道光八年(1828)，潘曾沂在丰豫庄上试行区种法，总结出《课农区种法直讲》三十二条，讲述区制、播种、耕耘、用粪的方法，提倡深耕早播，稀种多收。道光十四年(1834)潘曾沂刻《丰豫庄诱种粮歌》、《课农区种法图》。潘曾沂还刻过两种《便农药方》。光绪三年(1877)，潘曾沂的侄儿潘祖荫将上述著述收集在一起，连同丰豫庄管事人为试行区种法向苏州府递的呈文、官方批文及一些杂文(含明代耿阴楼《国脉民天》一书的节录)汇于一书，付刻刊行，题为《丰豫庄本书》。《丰豫庄本书》有津河广仁堂刻本，书名前多一“潘”字。上海图书馆现存道光八年(1828)刻的《潘豫庄课农区种法》，该书是《丰豫庄本书》的重要部分。赵梦龄将《丰豫庄本书》收入《区种五种》。《续四库全书提要》有介绍。
【介绍】：清四川内江人。顺治十五年进士。累官直隶定州知州，转刑部郎中，决狱明允，多所平反。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
通古斯语音译，意为“住在原地不动”或“在河边住下的人”。旧时鄂伦春人与从事狩猎的鄂温克人对对方的一种称呼，皆不用作自称。鄂伦春人均自称鄂伦春，而称居住额尔古纳河旁使用驯鹿的鄂温克人为特格;使用驯鹿的鄂
原名句曲山，又名巳山。道教胜地。位于今江苏句容、金坛、溧阳诸市境。有华阳洞等十余溶洞。道教称为“第八洞天”。传西汉时茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来此炼丹、采药，得道成仙，故教徒尊称为“三茅山”，简称茅山
源见“素女弦”。指琴音表现出的哀愁。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
【生卒】：?——1645字枝楼，忠州(今四川忠县)人。天启五年(1625)进士。授知县。崇祯时，由御史累升右金都御史。多疏言。福王立，累官刑部尚书。清兵破南京，上吊死。(46)【生卒】：?—1645【
同“子猷佳兴”。宋苏轼《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。”
?—517北魏彭城(今江苏徐州)人，字仲华。太常卿刘芳从子。宣武帝初入朝，拜员外郎，迁尚书外兵郎中。博综经史，善草、隶书。清河王元怿爱其风雅，称之为“搢绅领袖”。诏与诸才学之士撰成仪令，迁太尉司马。暴
明代建州卫、建州左卫、建州右卫之统称。
官名。清末邮传部电政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人，正五品，奏补。掌管本司事务。