中西经星同异考
一卷。清梅文鼏(1641－?)撰。文鼏字尔表，宣城人。与其兄文鼎皆精研历算。是编将古传隋丹子《步天歌》与利玛窦《经天该》相比较，其星座有无，恒星数目，彼此多有不合。梅氏据南怀仁《仪象志》所载星名，依《步天歌》之次序，将中西经星之异同，分行详注其下。南极诸星为《步天歌》所不涉，则为考证补歌附之于末。有指海本，八千卷楼有抄本。
一卷。清梅文鼏(1641－?)撰。文鼏字尔表，宣城人。与其兄文鼎皆精研历算。是编将古传隋丹子《步天歌》与利玛窦《经天该》相比较，其星座有无，恒星数目，彼此多有不合。梅氏据南怀仁《仪象志》所载星名，依《步天歌》之次序，将中西经星之异同，分行详注其下。南极诸星为《步天歌》所不涉，则为考证补歌附之于末。有指海本，八千卷楼有抄本。
即今江西上饶市、上饶县境之信江。《寰宇记》卷107信州上饶县：上饶江“出怀玉山，分流两道，一东入衢州常山县入浙江，西南流从玉山县过合沦溪”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1633—1683【介绍】：清江南宜兴人，字广期，号遁庵。康熙六年进士。授山西清源知县。南方用兵时，居民赋役烦重，方庆力求平均，使民稍得息肩。十八年举鸿博，未中。有《遁庵文集》。
元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年，1258)，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托，宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙
又作魏脽。为汾水之南一土阜，在今山西万荣县西南宝井镇庙前村北。《史记·封禅书》 作“汾阴脽丘”。《汉书·武帝纪》：元鼎四年(前113)，“立后土祠于汾阴脽上”。师古注引如淳曰：“脽者，河之东岸特堆掘，
景颇族载瓦支语，景颇支语称“杜阿缪”，意即“做山官的姓氏”。汉语俗称“官种”。解放前云南景颇族社会中最高等级。山官必须出身于官种，所谓“南瓜不能当肉，百姓不能当官”。官种家庭成员，凡属男性，名字上都冠
官秩等级，因所得俸禄以米谷为准，故以“石”名之。汉朝二千石为中央政府机构的太子太博、太子少傅、将作大匠、詹事、水衡都尉、内史等列卿，及州牧郡守、诸侯王国相一级官员。月俸谷百二十斛，一年得谷一千四百四十
即今四川金川县南卡撒乡。《清一统志·懋功屯务厅》： 喀尔撒尔 “在绥靖屯南。又西有朗拉，并有碉卡，现设塘汛”。
【介绍】：见宋轻。
杂号将军名，西汉置，掌征伐。《史记·南越列传》：“元鼎五年秋，卫尉路博德为伏波将军……故归义越侯二人为戈船、下厉将军，出零陵。”