一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。首有自序二首。是书与其所著《大学阐要》相表里，以为孔子著《孝经》一书，子思传衍家学，鬼神章以前，为尽人之学。诚明章以后，为合天之学。其中大孝数章，看似绝不相类，反复推阐，而知圣人下学上达，造广大精微之实地，而征参赞化育之全功，实以孝为尽人合天之一大转关，圣人不传之秘旨。舜称大孝，武周称达孝，即此义。末引问政，举文武者，望哀公以继志述事，也达孝之义。恩霨为是说盖欲通《中庸》与《孝经》、《大学》为一，其解“天命之谓性”一节，依附易理与《大学阐要》同。书末释“衣锦尚絅”一章，谓以人所不见为义，颇得微妙之致。该书有光绪九年(1883)刊本。
清代盐政用语。清制，由于各销盐引地滞畅情况不同，官府经常视情将滞销引地之盐拨归临近畅销引地行销，谓之拨销。
【介绍】：薛涛《送友人》诗句。写友人远别，相思之情关塞无阻，非深于离愁者，不能作此语。
钜鹿(郡治今河北晋县西)人。隋末为贵乡长。时税多役繁，吏多贪贿。德深清正，令县民有无相通，量力支给。转馆陶长，贵乡吏民倾城哭送。至馆陶，抑制豪族。两县民争德深为长。返任贵乡，馆陶民随迁者数百家。后率兵
又称“番”。黎语。意为“村落”。大多选择在山谷小平原和河谷台地或较为平缓的坡地，一般靠近耕地和河川或溪流附近。黎族大多分布在山区丘陵，因受耕地面积限制，户数一般在20—30之间，个别也有60—70户的
【介绍】：宋南康军都昌人，字子玉，号古崖。江万里弟。历守大郡，所至以循廉称。知南剑州，内宽外明，政教备举，以兴学为第一义，增置学田，以助廪饩。元兵至，冒险难赴饶州兄所，与子江铎俱被执，不屈而死。
同“临邛酒”。南朝 梁吴均《秋念诗》：“还深长夜想，顾忆临邛卮。”
金封爵。大定十年(1170)，尚书令李石受封。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：贞元间进士。余无考。《全唐诗》存诗1首。
元大德四年 (1300) 以维摩部置，属广西路。治所在今云南砚山县东北六十里阿猛镇。辖境包有今云南丘北县地。彝语 “维” 为沟，“摩” 为水井，意即小河旁水井边的地方。明代属广西府，治所在今砚山县西北