一卷。马其昶(详见《大学谊诂》)撰。是书为其昶所著《三经谊诂》之一。《中庸》分章，诸家各异。郑注孔疏分为三十三节，朱子沿袭，只与注、疏本的第次不同。其昶则分八章，而各申明其说。其诂：“中庸”二字，说“庸”字一字而涵数义，《尔雅》中庸即常。《说文》中庸即用，用可常行。《广雅》中庸即和。其诂第三章，言君子之道始于夫妇居室。诂第四章，言教之本在孝。诂第五章，言教之功用节目，自天子以至于庶人，皆以修身为本。推之治国平天下，莫不原于学问之功。其诂第七章，言此言性之功用，即在道教之中。以上二章总道、教而归之于性，以申天命谓性之义。全书脉络通贯，其他解释字句，意主平实，与《大学谊诂》同。后有陈汉章跋。该书有民国十二年(1923)刊本。
四卷。未著编辑者名氏，旧传为南宋人所编。据考，王楙《野客丛书》已引《草堂诗余》张仲宗〔满江红〕词证蝶粉蜂黄之语，《丛书》作于南宋庆元间，则本书应在此前。词家所谓小令、中调、长调之分，即从本书开始；后来
读音：biǎo【源】 汉时酒泉郡有表县(故城在今甘肃高台西)，或以地为氏(60，62)。亦见《姓苑》(9，11，12)。【望】 河南(17，418)。【布】 山东新泰(359)、浙江萧山(209)、贵
【介绍】：王维作。邢桂州，名济，曾任桂州刺史，兼桂州经略使。《新唐书·肃宗纪》：“上元元年……西原蛮寇边，桂州经略使邢济败之。”据此，本诗当作于上元元年(760)前。诗中连用京口、洞庭、赭圻、赤岸、沅
六卷。未著撰人姓氏，惟在其《自序》中题有“松泉老人”。而当时有“松泉老人”之称的不止一人，如乾隆时吏部尚书汪由敦有《松泉集》传世，江宾谷、安歧亦有是称。但其中只有天津的安歧精于鉴赏、收藏丰富，并且著有
见《阮子政论》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐武德五年(622)置， 治所在馆陶县(今河北馆陶县)。辖境相当今河北馆陶、临西，山东冠县、临清、堂邑等县市地。贞观元年(627)废。
【生卒】：1630—1688【介绍】：明末清初浙江仁和人，字窳庵。顺治十一年副贡生。与毛际文、林云铭交好，诗文稍逊于二人，而谨饬则过之。有《涟漪堂遗稿》。
战国时魏文侯相李悝编纂的法典。李悝改革时，“撰次诸国法”，约于周威烈王十九年(前407)编成，为中国第一部系统成文的法典。内容侧重于镇压和防止农民反抗斗争，分《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《
即今北京市延庆县东北八十里千家店镇。民国《延庆县志》卷8：千家店“在边墙之外……城北门锁钥”。