一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。是书原附《中庸补释》后。首为诸家异训分章解，次为首章解，又次为喜怒哀乐未发已发解，又次为中和解，又次为尊德性而道问学解。书中多推广阐明朱子之义。如《中庸》与《大学》相为表里，率性即明明德，修道即新民，言性言道而非不言教。书中称喜怒哀乐之未发谓之中，因未感于物而言。不说心未动谓之中，因未萌于思而言。又称寂感二语，与中和意不相合。寂然不动与戒慎恐惧也有别，以寂感二语解中和，不如以廓然大公物来顺应解中和。又称“尊德性而道问学”以下四句，皆问学之事兼知行言。该书有光绪十二年(1886)刊本。
【生卒】：?—1639【介绍】：明江西广昌人。崇祯十年进士。官兵部主事。奉使南京，还朝，道经历城，清兵陷城，抗节死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南武定县西南二十里。明曹学佺《名胜志》： “山势险隘，有悬瀑千余尺，下注城池。蛮名铺哇洟。”
见“耶律察割”(1323页)。
金初置，治所在阳翟县 (今河南禹州市)。大定二十二年 (1182) 改为颍顺州。金初齐于阳翟县置，治阳翟县(今河南禹州市)。辖境约当今河南省禹州、新郑两市地。金大定二十二年(1182年)改颍顺州。
又译晃兀摊、晃忽坛、晃豁坛、黄忽答等。蒙古尼鲁温部的一支，由海都第三子抄真斡儿帖该之子晃合丹的后裔组成。也速该在世时，晃合丹族人察剌台、明里父子皆来依附。也速该被塔塔儿人毒死，临终将妻子托给明里。蒙古
战国赵邑。在今内蒙古呼和浩特市东南。古邑名。战国赵邑。在今内蒙古自治区呼和浩特市东南二十家子古城。西汉时置原阳县。
南北朝官职制度。亦称行某州或某府事，还有行某戍或某州军事等。指以他官代行某官职权。南朝多以较低官阶代行较高官职，如以长史、司马、太守代行刺史职权等。由于当时多以年幼皇子为将军、刺史出镇诸州，以其长史为
《左传．襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。……子产曰：‘……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？’”为邑，为家邑之宰。春秋时，郑国大夫子皮想让自己的小臣尹
即君臣之义。《文选．张协．七命》：“有生之欢灭，资父之义废。”李善注：“《孝经》：‘资于事父以事君，而敬同。’”刘良注：“平生欢娱之道灭，而君臣之义废，失资于事父以事君也。”资：凭藉、依赖。