中国天主教传教史
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛误。本书出之最晚，叙述简明，所引征之文，皆注明出处。对于伯希和模勒诸家考证，亦多采录，此为前著所不及。今中国文对于天主教流传中国情况研究，仅有陈坦撰述，及《中西交通史料汇编》，而且疏漏甚多。礼贤之作，可补上述之阙。现存该书的版本有商务印书馆本。
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛误。本书出之最晚，叙述简明，所引征之文，皆注明出处。对于伯希和模勒诸家考证，亦多采录，此为前著所不及。今中国文对于天主教流传中国情况研究，仅有陈坦撰述，及《中西交通史料汇编》，而且疏漏甚多。礼贤之作，可补上述之阙。现存该书的版本有商务印书馆本。
见“鄂温克族”(2053页)。
见“胯下羞”。
初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号四杰。四人地位低下，仕途坎坷，共同反对因袭南朝齐梁绮丽诗风，在开拓诗歌思想境界，扩展题材领域，探索格律形式等方面起了一定作用。
十五卷。清汪绂撰。此书卷首为易学源流、周子太极图说、程子易传序上下篇义本义图说等，卷一至十二为经传十二篇，卷十三、十四为易学启蒙。汪氏以为明初程传朱义并行，程传朱义两失，故依吕祖谦所定古本正之，全录本
读音：shàng yáng刘康公后有上阳氏;虢叔后有上阳氏，(见《路史》)
978—1032北宋临安(今浙江杭州)人，字岩夫。吴越王钱俶子。历诸卫将军、恩州刺史，改东染院使，真拜封州刺史。其后知绛州，又迁永州团练使，改知成德军。仁宗即位，加检校司空。喜宾客，丰宴犒，家无余貲，
官署名。明朝内府所属机构。掌供奉皇帝及宫中茶酒瓜果。置提督太监正副二人，牌子四人，常行近侍无定员。宫廷祗应机构。明置，职司茶酒、瓜果。凡皇帝出朝、经筵讲筵御用茶，及宫中三时进膳，皇帝及中宫匕箸，均为其
吐蕃扶立的西突厥可汗。继阿史那俀子之位。
【生卒】：?—1650【介绍】：清满洲正白旗人，他塔喇氏。初从太宗攻战，松山、杏山等役，与明兵力战有功。顺治元年从多尔衮入关，攻李自成。潼关之役，冒矢石先登。旋随豫亲王下江南，从博洛取浙江，从郑亲王攻
①铨选制度。唐高宗上元三年(676)因桂、广、交、黔等州都督府土人首领任官简择，未得其才，始四年一度，遣强明清正、五品以上官充使前往选补，御史同往注拟;有应任五品以上官者，选补使与所管都督府具条奏闻。