一卷。清陈瑚(1613－1675)撰。瑚字言夏，号确庵，江苏太仓人。著有《圣学入门》、《蔚村解说》、《社学事宜》、《开江筑图书》、《菊窗随笔》、《荒政全书》、《周易传义参》、《讲学全规》、《求道录》、《切已录》、《同善会语》、《社会宜事》、《确庵集》、《隐湖倡和诗》二卷、《大学日程》一卷、《淮云问答》一卷、《续编》一卷。是书大旨取《易经系辞》来解一贯。《系辞》云：“圣人有见天下之动而观其会通，以行其典礼。”是书谓：“通者权也，权而得中，故曰典礼。典者常也，经也。”这是一贯之义。至于门人未达，曾子告以忠恕。忠者立心之本，恕者所以求通之方。忠恕是造成一贯的阶梯。还以《大学》的絜矩二字注忠恕。以“所恶于上”一节注絜矩。合于程朱之注。也无彼此之隔。虽未必当于一圣一贤问答之旨。但自抒所得，不碍于理。该书有传抄本。
【介绍】：明广西临桂人。由举人以郎中出知常州府。奏请减宜兴岁进茶数，禁公差官凌虐有司，严核上官荐劾之实，皆报可。正统中秩满，因郡民乞留，得复任。
二卷。清张惠言(1761－1802)、张琦(1764－1833)选。张惠言原名一鸣，字皋文，武进(今江苏常州)人。少时习经学，十四岁即为童子师。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，充实录馆纂修官，改翰
【介绍】：春秋时郑国人。乐师，目盲。郑以马百六十匹及乐师师茷、师慧纳赂于宋，换回在宋之叛逃者。师慧过宋廷，欲溲，扶之者告知此乃朝廷。慧云宋廷必无人，若有人，岂有不为郑国贤相子产等，主动交出叛逃者，而必
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川重庆市北渝北区静观乡塔坪村。南宋绍兴中建。寺内有石塔七层，高十余丈。为重庆著名古寺庙。
【生卒】：?－513字灵通，南阳(今属河南)人。梁平北将军蔡道恭外甥。好佛学。于义阳被俘至魏，隐居嵩山。宣武帝曾召其讲《十地》诸经。并给其资材，令自建佛寺。亮精心筹画，建寺于林泉幽美处。卒。帝赠帛助其
隋开皇六年 (586) 改临朐县置，属齐州。治所即今山东临朐县。《元和志》 卷10临朐县： 逢山县“取县西逢山为名”。大业二年 (606) 复改临朐县。古县名。隋开皇六年(586年)改临朐县置，治今山
在今辽宁新宾县西北古楼附近。明万历二十一年(1593)，努尔哈赤于此战败扈伦叶赫部为首九部联军，为统一女真各部的转折点战役。
宋制，颁发用麻纸书写的制书称为降麻。参见“宣麻”。
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，