【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
【生卒】：1649—?【介绍】：清浙江嘉善人，字环瀛，号密斋，别号晨霞道人。陆陇其弟子。诸生。不求仕进。搜求逸士列女事迹，著《求志录》、《松筠篇》。又取李氏高祖、曾祖以来至本人之诗，为《陇西诗萃》，成
一卷。清周象明撰。周象明(1634－1691)字韦庵，号悬著，太仓(今属江苏)人。康熙十一年(1672)举人，不仕，授徒以终。尚著《七经同异考》、《性理发微》、《事迹考辨》。是编辑录称谓之辞，一一考证
【生卒】：1763——1835字硕士，鲁九皋外甥。嘉庆进士，由编修累官至礼部侍郎。先后从学于鲁九皋、姚鼐，重师友情谊。著有《太乙舟文集》。【生卒】：1768—1835【介绍】：清江西新城人，字硕士，一
在今陕西凤县东。《明一统志》卷34汉中府：土门隘，“自青冈坪过武休山寨至此，甚峻险。元汪世显取蜀经此”。在今陕西省凤县东南。元将汪世显经此取蜀。
源见“昭君出塞”。谓远离故国，悲伤哀愁。宋姜夔《疏影》词：“昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。”宋汪元量《传言玉女．钱塘元夕》词：“昭君泪流，手撚琵琶弦索。”
《庄子．则阳》：“长梧封人问子牢曰：‘君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。者予为乐，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；耘而灭裂之，其实亦灭裂而报予。’”卤莽，办事粗疏，不用心，蛮干；灭裂，办事情轻浮，不认真，
四卷。清顾凤藻(生卒年不详)撰。顾凤藻，字梧生，长洲(今江苏吴县)人。举人。是书以宋韩元吉所刻《大戴礼记》为主，其中有错则以傅崧卿本订正。是书体例较为谨严。书前有道光元年(1821)夏文焘序，后有自序
清雍正年间蒙古诗人。字华亭、艺园。蒙古正白旗人。雍正元年(1723)，中癸卯科三甲进士，充翰林院庶吉士。累官至刑部侍郎。精通汉语汉文，所著《圣主躬耕猎田诗》，是五言古诗，歌颂清朝皇帝，写得语言流利，并
【生卒】：1526—1584【介绍】：明山西猗氏人，字世馥，号心田。万历间乡贡。好学，嗜性理之学，宗陆九渊涵养之说。尝官阜城县学训导。为人正直忠厚，为一时宗范。有《春秋要旨》。
同“越燕喜日”。南朝 梁萧统《饮马长城窟行》：“胡马爱北风，越燕见日喜。”