阮家屐
晋阮咸之子阮孚性好屐，有去拜访他的，看到他正给木屐上蜡，且自叹曰：“未知一生当著几量屐!”神色甚闲畅。见南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》。后以“阮家屐”形容人寄情癖好，闲适自得或泛指木屐。王维《谒璇上人》：“床下阮家屐，窗前筇竹杖。”
晋阮咸之子阮孚性好屐，有去拜访他的，看到他正给木屐上蜡，且自叹曰：“未知一生当著几量屐!”神色甚闲畅。见南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》。后以“阮家屐”形容人寄情癖好，闲适自得或泛指木屐。王维《谒璇上人》：“床下阮家屐，窗前筇竹杖。”
【生卒】：1192—1246【介绍】：金元间涿州定兴人，字孝先。张柔部将，沉勇善战。太宗三年冬从破金人，积功授行军千户。自是连年攻宋，从破枣阳，攻光、黄等州，俱有功。
源见“赤松子”。泛指修道者的住处。唐孟浩然《宴梅道士山房》诗：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”
在今广东鹤山市西南泗合村。旧属开平县，明置四合巡司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1103哈喇汗朝之喀什噶尔统治者。阿厮兰汗·苏来曼之弟，与其曾祖父同名。奖励伊斯兰教文化，诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》就是奉献给他的。
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
二卷。清夏容撰。夏容，武宁(今属江西省)人。该书综合《春秋》三传的异同，并参考汉唐以来诸儒的论说，对《春秋》中的一些问题加以阐发。有清光绪十六年(1890)刊本。
又名熊耳峡、湖壤峡、嘉定峡。在今四川乐山市北关庙乡以北。系岷江切割龙泉山南端而成，上峡曰犁头，中曰背峨，下曰平羌。曲折十五里，景色壮丽。唐杜甫 《寄岑嘉州》 诗云： “外江三峡且相近，斗酒新诗终自疎。
东汉后期世家豪族控制的一种依附人口。《后汉书·仲长统传》：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。”李贤注：“徒，众也;附，亲也。”徒林 西周地名。在今陕西麟游县西北。《国语·晋语八》：叔
比喻大势已去，一切结束。拾得《诗》之五一：“未逾七十秋，冰消瓦解去。”