送僧归日本
【介绍】：
钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
【介绍】：
钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清山东章丘人，字石发，号雪崖。诸生。能诗，工画山水小幅。卒年八十二。有《雪崖山人诗草》。
?—388东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，小字镇恶。桓豁子。勇猛有才干。随其伯温入关，会桓冲被苻健所围，乃跃马救冲于数万众中而还，威震敌军。为南顿太守。咸安元年(371)与淮南太守桓伊等击秦将
①旧名紫打地。清光绪二十八年(1902)改名安顺场，属越嶲直隶厅。即今四川石棉县西北大渡河西岸安顺场彝族乡。光绪《越嶲厅志》卷2：安顺场取“山镇六安、河流顺轨”为名。清同治二年(1863)，太平天国石
1310—1381明浦江(今浙江金华)人，字景濂，号潜溪，又号玄真子。博学强记，受业于吴莱、柳贯、黄溍，皆元末名儒。元至正中荐授翰林编修，辞不就，隐居龙门山著书，历十余年。明初应朱元璋召至应天(今江苏
读音：Yuèdài《姓氏词典》引 《魏书》收载，其注称： “北魏有悦代大那。”未详其源。
亦作汉城。即今辽宁朝阳县南五十家子古城。《新五代史·晋家人传》：辽天禄元年(947)，“(李)太后自驰至霸州， 见永康王，求于汉儿城侧赐地种牧以为生”。
八旗官学名。汉军旗每旗设立一所，每佐领下各选一、二人入学，学习满文。特派参领八人掌稽察事务，清文教习十六人，弓箭教习无固定员额，掌教学生。
源见“温席扇枕”。颂扬孝子悉心侍亲。《南史．刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。”见“扇枕温被”。《南史·刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并～，叔父绘常叹伏之。”【词语扇席
源见“宁戚饭牛”。指怀才未遇的寒士。元李序《暮行大堤上》诗：“宁知饭牛客，郁郁心如灰。”