赠学仙者
【介绍】：
王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二句，则明确地表示了自己的选择。
【介绍】：
王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二句，则明确地表示了自己的选择。
中国伊斯兰教教派。又称阁的木。阁的木系阿拉伯语之音译，意为尊古、古老，故又称尊古派、古老派，是中国伊斯兰教最古老、人数最多的派系。该教派实行互不隶属的教坊制，采取教长或阿訇聘请制和依玛目、海推布、穆安
秦置，为济北郡治。治所在今山东泰安市东南三十里旧县。《汉书·异姓诸侯王表》： 汉高帝元年 (前206)，田安为济北王，“都博阳”。即此。汉以后称为博县。古县名。(1)秦以博邑置，治今山东省泰安市东南旧
明代蒙古土默特部首领俺答汗处理明蒙关系的法规。原名《俺答初受顺义王封立下规矩条约》，简称《规矩条约》。隆庆五年(1571)三月，明穆宗诏封俺答汗为“顺义王”。五月，在明朝官员参加下，俺答汗召集蒙古右翼
军事教官名。宋神宗时置，掌训练考核军士武艺。数年后废。军职名。宋神宗熙宁五年(公元1072年)，选择使臣，于每年春秋分别考核在京殿前司与马步军司所属军士的武技，称为巡教使臣，元丰时罢废。
官名。南朝宋始置，为尚书省功论曹长官。亦称功论郎中。南齐、梁、陈沿置。宋六品，梁五班，陈四品，秩六百石。资深者称侍郎，梁六班。参见“功论曹”。
【介绍】：清江苏扬州人，字贻孙。能诗，工书法，以擘窠大字书所作诗，别具苍凉之致。
《礼记．玉藻》：“缟冠素纰，既祥之冠也。”后因以“祥缟”指居丧。《南史．齐竟陵文宣王子良传》：“中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。”【词语祥缟】 汉语词典：祥缟
十八卷。明黄惟楫(约1580年前后在世)撰。黄惟楫，字说仲，浙江天台人。生卒年不详。此诗多与王世贞、区大任等唱酬之作。其风亦沿七子之流波。有浙江孙仰普象藏本。
【介绍】：高适作。一作《封丘县》。天宝八载(749)作者被授封丘(今属河南)尉，他不愿做这个“拜迎官长”、“鞭挞黎庶”的小官，任中遂作此诗以明衷曲。诗写任职时内心的矛盾、痛苦及对隐逸生活的向往，表现了
在今山东聊城市北。《资治通鉴》： 东晋太元十一年 (386) 十二月乙酉，“燕主垂攻吴深垒，拔之。……垂进屯聊城之逢关陂”。在今山东省聊城市北。《资治通鉴》：东晋太元十一年(386年)，后燕寺人吴深叛