贾谊宅
原名贾太傅祠。在湖南省长沙市西区太平街太傅里。贾谊，西汉杰出政治家、文学家，时称贾生。因被权贵中伤，曾出为长沙王太傅三年。贾谊宅今仅存祠屋一间，祠前巷侧有井，传为贾谊所凿，上敛下大，其状如壶，称太傅井，又称长怀井，因杜甫“长怀贾傅井依然”(《清明二首》其一)诗句而得名。刘长卿《长沙过贾谊宅》诗，即指此。
原名贾太傅祠。在湖南省长沙市西区太平街太傅里。贾谊，西汉杰出政治家、文学家，时称贾生。因被权贵中伤，曾出为长沙王太傅三年。贾谊宅今仅存祠屋一间，祠前巷侧有井，传为贾谊所凿，上敛下大，其状如壶，称太傅井，又称长怀井，因杜甫“长怀贾傅井依然”(《清明二首》其一)诗句而得名。刘长卿《长沙过贾谊宅》诗，即指此。
见“贯云石”(1559页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古高句骊族所居之地。高句骊初居今辽宁新宾满族自治县、吉林省浑江和集安县为中心的鸭绿江以西地，后区域逐渐扩大，至东晋末，已有东临日本海，西达辽河，南至朝鲜半岛汉江以北，北到图们江以北及第二松花江地。北齐
南朝梁昭明太子萧统编选的诗文总集。《文选》选录自先秦至梁八百年间一百三十余位作家的诗文作品七百余篇，从编排上看可分为赋、诗、杂文三大类，又细分为赋、诗、骚、七、诏册、令、教等三十八小类，是我国文学史上
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)
《论语．八佾》：“子曰：‘……知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”因以“了若指掌”比喻对情况十分明白清楚。《宋史．道学传序》：“〔周敦颐〕作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而
官名。北宋前期置，员二人，以两制或朝官以上充任，主管司农寺事。神宗元丰(1078—1085)改制，复以司农卿为司农寺长官，遂罢。官名。宋初司农寺卿与少卿为寄禄官，司农寺置判寺事二人，以两制、朝官以上充
①西汉置，属勃海郡。治所在今山东乐陵市东北。武帝元朔四年 (前125)，封齐孝王子越于此，称定敷侯。东汉省。②1913年改定州置，属直隶保定道。治所即今河北定州市。1928年直属河北省。1986年改设
【介绍】：明陕西三原人，字宗实。正统元年进士，任杭州推官，廉明正直，狱无冤滞。历监察御史，至右佥都御史，卒于官。性行端谨，所至风节著闻，弹劾不避权贵。
任官制度。明代凡未满考之官升任官职，由廷臣公推，再经皇帝决定任命。因所升任官职不同，又分部推、会推等。清代官吏论俸序升迁亦称推升。凡推升官员，掣签得缺后，具题开缺，由该管官出具考语，办清经办事务，赴部