诗佛王摩诘传
张清华著。1991年11月河南人民出版社出版，共分七章。此传是作者在对王维诗文研究及《王维年谱》撰写的基础上，吸取了学术界王维研究新成果写成的，不仅补足了王维巴蜀、荆襄、吴越之行这段历史，并结合王维的生平事迹，精辟分析了王维各个不同时期的思想、美学情趣及诗歌艺术成就。被学术界誉之为王维研究中的新收获。王魁田《评张清华王维研究的三本著作》(中州学刊》1994年2期)对其作了充分肯定。
张清华著。1991年11月河南人民出版社出版，共分七章。此传是作者在对王维诗文研究及《王维年谱》撰写的基础上，吸取了学术界王维研究新成果写成的，不仅补足了王维巴蜀、荆襄、吴越之行这段历史，并结合王维的生平事迹，精辟分析了王维各个不同时期的思想、美学情趣及诗歌艺术成就。被学术界誉之为王维研究中的新收获。王魁田《评张清华王维研究的三本著作》(中州学刊》1994年2期)对其作了充分肯定。
亦称鹦鹉关。关隘名。在今云南南华西部。明代属云南楚雄府镇南州，有巡司戍守。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的一班，在诸班中地位最低。大通三年(529)定制后班阶仍最低。
在今北京市宣武区南横街西口路北。创建于金章宗天会年间。明正统十一年(1446)重修，改名普济寺。清乾隆四十一年(1776)重修后，复名圣安寺。大殿内供奉明代脱沙三世佛，东、西、北三面墙上有佛教故事题材
①尊敬先辈。《礼记·大传》：“上治祖祢，尊尊也。”②尊敬高贵者。《谷梁传·成公元年》：“为尊者讳，敌不讳败，为亲者讳，败不讳敌，尊尊亲亲之义也。”
亦称麻栏。我国南方许多民族的一种古老住房建筑形式，即建在树木或立柱上的房屋。早在新石器时代已经出现，是适应南方多雨潮湿和高温气候及山区地形坎坷而发展起来的建筑形式。一般分二层，用木、竹作桩柱、楼板和上
官名。北宋真宗咸平三年(1000)群牧司置，以两省以上官充任，不常设。神宗元丰(1078—1085)改制，群牧司并入太仆寺，使名遂罢。辽朝七处群牧司皆置使。金朝从四品，位在提控诸乌鲁古之下。官名。见“
即中、东、西、南、北五天竺，在今印度、巴基斯坦一带。据《旧唐书·西戎传》，五天竺“地各数千里，城邑数百。南天竺际大海;北天竺拒雪山，四周有山为壁，南面一谷，通为国门;东天竺东际大海，与扶南、林邑邻接;
即水。 指今四川都江堰市至彭山县一段之岷江。 《方舆胜览》 卷52崇庆府： 江 “自青城县南流入县界”。 《明史·地理志》 崇庆州： “西北有江，东流入
①春秋齐地。在今山东沂源县西南。《春秋》：隐公六年(前717)，“公会齐侯盟于艾”。杜注：“泰山牟县东南有艾山。”②春秋吴邑。在今江西修水县西司前乡龙岗坪。《左传》：哀公二十年(前475)，“吴公子庆
【生卒】：833—873【介绍】：即唐懿宗。本名温，宣宗李忱长子。二十七岁登基，改名漼。在位十四载，国势衰微，乱兆已萌，碌碌无所作为。谥睿文昭圣恭惠孝皇帝。新、旧《唐书》有本纪。《全唐诗补编·续补遗》