亦称浣纱石。传说为春秋越国美女西施浣纱的石头，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎罗山下。楼颖有《西施石》诗。
【介绍】：
楼颖作。西施石，传说中西施浣纱之石，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎萝山下。亦称浣纱石。李白有《送祝八之江东赋得浣纱石》诗。西施本是封建社会中政治斗争的牺牲品，但历来咏西施的诗篇，却多把亡吴的根源归结于女色，这就在客观上为统治者减轻了罪责。此诗虽未公开作翻案文章，但却在对西施的无限怀念中，对这位无辜女子寄予了深切的同情，这在当时是有进步意义的。黄生评曰：“将青苔说得十分有情，将桃李说得十分无色，总是一片痴情迷留其际耳。”又曰：“咏西施石，只就石上生情，不必说到入吴时事，此即唐人诗中元气也。若后人涉笔，定作一篇吴越兴亡论，其诗安得如唐贤包孕有余乎?”(《唐诗摘钞》)
读音：Zhù现行罕见姓氏，今山西之吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按：苎，指苎麻，一种多年生草木植物，茎皮纤维坚韧而有光泽，可供纺织，造纸和制鱼网等用，根可供药用
官名。唐朝军器监甲坊署次官，置一人。正九品下。
1823—1856清广西桂平人，祖籍广东嘉应州(今梅州市)。原名嗣龙。早年以种山烧炭为业。道光二十六年(1846)加入拜上帝会。二十八年假托天父下凡，取得“代天父传言”特权，掌军务。道光三十年十二月(
【介绍】：陈羽《送友人及第归江东》诗句。二句描写送别友人时情景及友人别后旅途中的劳顿之状，“梦到时”，充分表达自己对友人的关切。诗句既流露了对友人的依依惜别之情，又烘托了自己落第失意的愁苦。借景写情，
【介绍】：宋开封陈留人，字公明。登进士第。为大理评事。累迁度支员外郎、盐铁判官。出为两浙转运副使，疏润州蒜山漕河抵于长江，人以为便。复为盐铁判官，擢知制诰，使契丹。官至龙图阁直学士、知杭州。有《开皇纪
在今江苏淮阴市西南古淮水与泗水交会处。《水经·淮水注》：“淮、泗之会，即角城也。”东晋义熙中于此置角城县。南北朝时置戍，为战时必争之地。《魏书·世宗纪》：正始元年(504)七月，“萧衍角城戍主柴庆宗以
又作洞蛮。古代对南方少数民族的泛称。包括不同语言系属和不同文化特征的人们共同体。唐宋时亦称漳(州)、潮(州)地区土著居民为峒蛮，实即今畲族先民。
同“三神山”。唐李端《雪夜寻太白道士》诗：“蓬 瀛三岛至，天地一壶通。”
①北魏置，治所在大兴郡(治今陕西定边县)。西魏废帝三年(554)改名盐州。②唐武德元年(618)置，治所在安康县(今陕西石泉县南汉江西南岸石泉咀附近)。辖境相当今陕西石泉、紫阳县地。二年(619)改为
春秋楚邑。在今安徽颍上县西北江口镇。《左传》： 哀公十六年 (前479)，“吴人伐慎，白公败之”。即此。西汉置慎县。古邑名。春秋楚邑。在今安徽省颍上县西北江口镇。《左传》哀公十六年(前479年)：“吴