亦称浣纱石。传说为春秋越国美女西施浣纱的石头，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎罗山下。楼颖有《西施石》诗。
【介绍】：
楼颖作。西施石，传说中西施浣纱之石，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎萝山下。亦称浣纱石。李白有《送祝八之江东赋得浣纱石》诗。西施本是封建社会中政治斗争的牺牲品，但历来咏西施的诗篇，却多把亡吴的根源归结于女色，这就在客观上为统治者减轻了罪责。此诗虽未公开作翻案文章，但却在对西施的无限怀念中，对这位无辜女子寄予了深切的同情，这在当时是有进步意义的。黄生评曰：“将青苔说得十分有情，将桃李说得十分无色，总是一片痴情迷留其际耳。”又曰：“咏西施石，只就石上生情，不必说到入吴时事，此即唐人诗中元气也。若后人涉笔，定作一篇吴越兴亡论，其诗安得如唐贤包孕有余乎?”(《唐诗摘钞》)
【生卒】：?—1712【介绍】：清满洲正白旗人，喜塔喇氏。顺治间为侍卫，兼参领。从攻明永历帝，在磨盘山力战；又至山东，镇压于七起事。康熙间升前锋统领，以讨吴三桂失利，罢官。后再起为副都统，昭莫多之战，
后周太祖侄。原名守筠，后避讳而改。郭威起兵，为后汉隐帝所杀。后周建立，赠左领军卫将军。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人
【介绍】：明湖广安陆人，字允升。嘉靖五年进士。累官右副都御史，巡抚贵州，曾镇压苗民起事。
读音：páo【源】 为庖姓所分，见《潜夫论》(60，62)。【布】 北京、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京，山西之太原、湖北之武汉等地有分布。《姓氏考略》 亦收载。其据《潜
四卷。清臧庸(1676－1811)撰。臧庸本名镛堂，字在东，更字西成，号拜经。江苏武进县人。臧琳的玄孙。清代经学家。师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾助阮元编辑《经传纂诂》、《十三经注疏校勘
【介绍】：唐人。宪宗元和间在世。能文。尤工书，长于行草及八分，字体温润有秀气。
【生卒】：1474—1555【介绍】：明湖广武陵人，字宗禹。弘治九年进士。授刑部主事，转员外郎，善决狱。正德时知漳州，下车不久，即查获奸吏，置诸法。在任修府志，浚龙溪陂。累擢云南按察使。嘉靖初巡抚江西
见“柔然”(1779页)。
借指翁婿。明汤显祖《牡丹亭·硬拷》： “你险把司天台失陷了文星空，把一个有对付的玉洁冰清烈火烘。” 参见：○冰清玉润见“冰清玉洁”。唐·杨炯《李怀州墓志铭》：“金多木少，孔文举之天骨;～，华子全之神彩