藏舟
《庄子·大宗师》:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固也。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二:“居然同物化,何处欲藏舟。”
《庄子·大宗师》:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固也。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二:“居然同物化,何处欲藏舟。”
《孔丛子.记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。明汪道昆《远山戏》:“这是龙凤呈祥,请相公夫人同饮太平酒。”主谓 龙和凤象征着吉祥。明·汪道昆《远山戏》:“
不分卷。清郑大邦撰。郑大邦字水仙,江西玉山人,清中叶以后人,生卒年不详。本书为郑大邦教授乡里时所著,为使学童容易理解,对于山水地名,均一概简略地注曰:“今某省某府”。但本书作于嘉庆二十二年,重校于道光
官名。明朝置,均各都司、行都司及羁糜卫所都司副长官。都司、行都司定制四人,羁糜都司随需设置。均正三品。参见“都指挥使司”。武官名。明置,见“都指挥使司”。
官名。元置,为典瑞院的长官,秩正二品,员额四人。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
亦称和夷。南诏境内少数民族之一。《蛮书》卷八说,白蛮语“山”谓之“和”。和蛮,意为山居之民,即今哈尼族先民。主要分布于云南红河南岸数县山区,与今彝族、拉祜族等同源于南迁的古氐羌人。其首领称“鬼主”。元
源见“林宗过茅”。指孝子供养父母。清钱谦益《赐兰堂寿宴诗》之二:“句曲园林藏地肺,茅家供馔出天厨。”【词语茅家供馔】 汉语词典:茅家供馔
读音:Mínjuéluó【综】 清驻防州满洲正蓝旗中有民觉罗氏(256)。清正白旗满洲护军吴寿之妻为民觉罗氏(260)。
官名。三国魏置。设在诸王身边的监察官员,防其为非而辅之以正,受诏奏闻诸王的举动善恶。官名,三国魏置,设在诸王国掌监察,防其为非,辅其为正。《资治通鉴·魏文帝黄初三年》:“是时,诸侯王皆寄地空名而无其实
文集。唐潘求仁撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《潘求仁集》三卷,其后未见著录,当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。